Le Livre de Lao-tseu

« ~------- EXTRAITS Le premier poème du Liv re de Lao-tseu illustre le côté obscur de l'œu vre de Lao-tseu Le Tao qu'on tente de saisir n'est pas le Tao lui-même ; -, le nom qu'on veut lui donner n'est pas son nom adéquat.

«Le Tao qu'on tente d e saisir n'est pas le Tao lui-même.

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Sans nom, il représente l'origine del' Univers; avec un nom, il constitue la Mère de tous les êtres.

Par le non-être, saisissons son secret; par l'être, abordons son accès.

Non-être et être sortant d'un fond unique ne se différencient que par leurs noms.

Ce fond unique s'appelle Obscurité.

Obscurcir cette obscurité, voilà la porte de toute merveille.

C' est le vide qui est au centre du Tao , comme l'indique le onzième poème du Livre de Lao-tseu Trente rayons convergent au moyeu mais c'est le vide médian qui fait marcher le char.

On façonne l'argile pour en faire des vases, mais c'est du vide interne que dépend leur usage.

Une maison est percée de portes et de fenêtres, c'est encore le vide · qui permet l'habitat.

L'être donne des possibilités, c'est par le non-être qu'on les utilise.

Le sage doit s'abstenir de toute action : tel est le sen s du poème XXI X Qui cherche à façonner le monde, je vois, n'y réussira pas.

Le monde, vase spirituel, ne peut être façonné.

Qui le façonne le détruira.

Qui le tient, le perdra.

NOTES DE L'ÉDITEUR « Lao-tseu ? Un Rousseau à la puissance n.

Il hait le fil à plomb, l'équerre et le tissage, et (juridique, moral, esthétique) tout ordre humain.

"Lobet die Nacht, die kalte, die Finstemis '', chante chez nous Brecht.

Lao-tseu : Louons le bas, le court, le mal et le malheur; car c'est le sublime, l'infini, le bien et le bonheur.

» Étiemble, préface du Tao TO-king, Gallimard, 1967.

« Avec Confucius, Lao-tseu est probablement le personnage le plus illustre de I' Antiquité chinoise, un de ceux dont les noms sont les plus familiers au public occidental.

( ...

) Le livre attribué à Lao-tseu avait pour titre Lao-tseu; le titre de Tao TO-king (livre sacré du Tao et du To) lui a été donné sous les Han;( ...

) l'ouvrage daterait du v1e siècle.

» M.

Kaltenmark, Lao-tseu et le taoïsme, Seuil, 1962.

«En ce temps-là, l'Empire chinois( ...

) agonisait : des principautés rivales 1 Roger-Viollet 2, 3, 4 burins en couleurs de Ferdinand Springer, éditions Vrille, Paris, 1952 / B.N.

« L'être donne des possibilités, c'est par l e non -être qu'on les utilise.,.

Car tantôt les êtres vont de l'avant, tantôt ils suivent, tantôt ils soufflent légèrement, tantôt ils soufflent fort, tantôt ils sont débiles, tantôt ils restent fermes, tantôt ils tombent.

C'est pourquoi le saint évite tout excès tout luxe et toute licence.

Gallimard, 1967 s'entre-déchiraient.( ...

) Libres, affiliés à un clan, les nobles s'adonnaient au tir à l'arc, à la guerre.

Le reste de la société - plébéiens illettrés, artisans, marchands, esclaves -était universellement méprisé.

( ...

)Par dégoût d'un monde atroce, ceux qu'on appellera les taoïstes refuseront toute intervention de l'homme dans le cours naturel des choses.

» Étiemble, Entretiens de Confucius, préface, Gallimard, 1987.

LAO-TSEU02. »