Julien Benda, La Trahison des clercs (résumé et analyse)
Publié le 21/02/2016
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Le livre de Julien Benda a été à l’origine de débats animés et de critiques acerbes.
Peut-être extrême dans sa définition du rôle du penseur, il pose un problème qui demeure d'actualité, à l’heure où la télévision amplifie de façon démesurée le moindre événement. En effet, ne faut-il pas condamner, au nom de la philosophie même, ces «clercs» qui se complaisent dans leur rôle de vedettes médiatiques, intervenant à propos de tout et de rien, uniquement pour
«Je dis que les clercs modernes ont prêché que l'État doit être fort et se moquer d'être juste; et, en effet, ils ont donné à cette affirmation un caractère de prédication, d'enseignement moral. C'est là leur grande originalité, qu'on ne saurait trop marquer.>
Julien Benda, La Trahison des clercs
«
Le penseur ne do it pas se te nir à l'éc art
des passions du monde
•~r·l~l
Le rôle d'un penseur est d'éclairer , mais aussi de guider son
époque.
Pour cela,
il doit s'engager et défendre les causes
qui
lui semblent justes.
Au risque de se tromper,
il doit de temps
à autre quitter ses livres et ses méditations.
n faut co urir le
ris q ue de s'engager
K
ant a raison de dire
que le pouvoir cor
romp t l'exercice de la rai
son.
Il en va de même à
ch aque fois que l'on s'en
gage politiquement , q ue
l'on défend une cause
qui soulève les passions.
C
ependant , il est cer
taines circonstanc e s
qui cond uisent le pen
seur, au nom de la jus
tice, à prendre position ,
«L:engage~nent de l'écrivain
v i se 6 commun iquer l'ln communicable ( ...
) en ex ploitent la part de désin formation contenue dans la langue commune .• Jean-PIIul Sartre , Situations philosophiques
intelle ctuellement et
mêm e ph ysiquement.
Ne pas s'engager
peut être une fa
çon de laisser libre
cours à l'injustice
B
eauco up de po lé
miques ternisse nt
fâche usement la mé
mo ir e d u philosop he al
le m and Martin He ideg
ger.
Il lui est reproché
de n'avoir pas pris ne t
temen t posit i on contre
le régim e nazi.
Son
attitude est d 'a utant
plus regrettable qu 'el
le éman e d' un philo
sop he, c 'est-à-dir e d'u n
espr it censé posséder
p lus de lumières que le
commun d es mort els.
Depuis Platon,
l'engagement
des penseurs
n'a pas été que
philosophique
E
n écr ivant J'Apolo
gie de Soc rate, Pl a
to n d én o nce le désordre
qui , à ses yeux , carac
térise son épo que.
Spi
noza , en raiso n de ses
id ées , sera excomm un ié.
Voltaire
prendra le parti
des protestan ts
inj uste
me nt r épri m és.
Sartre
s'est plus d'une fois en
gagé po ur des causes po
liti qu es et socia les.
Et
il ne
s'agit là que de
q uelques exempl es parmi
de nombreux a u tres ...
Le penseur est moralement t en u de s'e ngager dès lors que les plus
hautes valeurs humaines sont
en péril.
Le non-engagement peut
faire le
jeu de ceux qui menacent la dignité de l'homme..
»
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