JUIF ERRANT (le), roman d'Eugène Sue

« Le personnage du juif errant est issu d'une tradition chrétienne millénaire : il s'ag it d'un juif destiné à erre r éternellement sans aucune chance de pardon.

Cette pu­ nition divine est justi­ fiée par le fait qu'il refusa de donner à boire au Christ sur le chem in de croix.

Dans son récit , Eugène Sue , contrairement à la tradition, accorde à Samuel la rédempt ion après un long par­ cou rs d e pénitence .

Le livre Un héritage très convoité L e fil conducteur de l'œuvre est une affaire compliquée d 'héritage .

Les sept dernier s membres de la famille Renne­ pont , qui sont de conditions sociales extrêmement différentes, doivent se part ager la fortune laissée par un de leurs ancêtres huguenots.

Tout pourrait être simple si la Compagnie de Jésus ne s'en mêlait pas .

G abriel de Rennepont est membre de cette communauté religieuse et il a décidé de lui léguer sa part d 'héritage.

Cependant, la cupidité de ses compagnons est sans limite s et ils en arrivent à faire disparaître toute la famille- sauf le naïf Gabriel , qui ne se doute p as de ces crimes.

La cassette où se trouve déposée la fortune est conservée par un juif , nommé Samuel, qui mène une lutte farouche contre les Jésuite s.

Heureusement , Gabriel prend connaissance des méfaits de ceux-ci et il brûle la cassette dès qu'elle entre en sa possession; la mort des principaux coupables donne à la fin du récit un agréable goût de justice rendue.

Divertir et politiser C ette œuvre d'Eugène Sue consiste en un foisonnement d 'histoires parallè les qui se rencontrent chaque fois qu 'elles o nt une incidence directe sur la trame principale , c'est-à-dire celle du leg s.

Ainsi, le monde ouvrier, celui des Jésuite s et les deux juifs errants- Samuel et sa femme- sont autant de partie s seco ndaires du récit qui éclairent l'idéologie de l'auteur.

En effet, derrière une apparence de roman-feuilleton divertissant, L e Juif errant développe d'une façon précise les convictions religieuses et politique s d'Eugène Sue.

Sa haine des Jésuites est grande ; leur inhumanité s'a ffiche à traver s chacun de leur s ac te s.

Le s conceptions politiques, elles, sont plus difficile s à interpréter : en effet, malgré une sympathie évidente pour les ouvriers, il se mble clair que Sue n'incite nullement à la révolte .

On se rend compte qu'il croit fermement à une possibilité de réforme, en douceur , de la société.

Pour Sue, il suffirait que les riches connaissent vraiment les conditions de vie des pauvres pour que ces réformes puissent donner à tous le bonheur.. »