ÎLE DES ESCLAVES (L') de Marivaux (analyse détaillée)

« italien (Arlequin plutôt que Trivelin).

Mais il est très clair que la pièce ne se propose pas, à l'instar du récit utopi­ que, la description émerveillée, et généralement bavarde, d'un monde idéal: Marivaux n'est pas homme à se laisser fasciner par la tou te-puissa nce de la raison législatrice .

Sa pente philo­ sophique, en accord avec les nécessités dramaturgiques , transf orme les voya­ geurs, de voyeurs d 'un monde régé­ néré, en acteurs de leur propre trans­ formation .

En pa ssant du récit au théâtre, le site utopique devient néces­ sairement le siège d'une expérience qui vise le visiteur (et donc le spectateur, naufragé vo l ontaire) : le travail du voyageur n'est pas de regarder, mais de voir, non pas de se porter en rêvant vers un ailleurs idéal, mais de descen­ dre en soi-même pour réconcilier «Athènes,., notre cité divisée.

C'est pourquoi peut-êtr e l'action se déroule entre la mer et quelques maisons, au bord de la cité utopiq u e, au bord de l 'ea u purificatrice.

Sur cette plage entre deux mondes , qu'on appelle une scène, seule cité où nos rêves s'incar­ nent.

Le salut ne vient pas d'une réorgani­ sation iratlonnelle de l'espace et du temps social, mais de la libre expre~­ sion des cœurs, brusquem e nt sensibles, grâce à l'inversion des positions, à ~ pitié et au pardon chez l es serviteurs, à un remords un peu plus embarrassé chez les maîtres.

L'expérience inatten­ due de la servitude et de la maîtrise, en réveillant la sensibilité engourdie par l'habitude et les préjugés d'état (la fameuse "morale de cond ition ,.

du *Neveu de Rameau) permet à l'homme de parler à l'homme en dépit de l'iné­ vitable inégalité.

ll est donc vain de chercher ici un programme de réfo r­ mes, ou de s'étonner de sa timidité, quand on ne suppute pas d'insonda­ bles audaces.

L'expérience de l'humi­ liation, aussi douloure u se soit-e lle, ouvre le cœur des maître .s et leur per­ met un ret our sur soi devant le miroir qu'on le ur tend, tandis que les esclaves doiven t apprendre à ne pas s'endurcir dans leur vengeance.

Que cette guérison passe par l'échange de.s rôles n'es t pas un hasard : 11le des esclaves parle moins des devoirs de l'utopie que des pou­ voirs du théâtre.

Qu'est-ce qui s'agence dans l'île thérapeutique ? Pour les maî­ tres, une épreuve ; pour les serviteurs, une surprise (celle de la pitié) .

Pour tous (spectateur s compris), l'occasion de jouer avec les masques qui nous cachent le visage et figent le.s élans surprenants de la sympa thie.

Aussi fur­ tifs et fictifs soient-il s.. »