Histoire d'une Grecque moderne de l'abbé Prévost (résumé & analyse)
Publié le 27/11/2018
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Histoire d'une Grecque moderne
En 1697, l'ambassadeur de Louis XIV à Constantinople, M. de Ferriol, avait racheté et amené en France une jeune Circassienne. Devenue Mlle Aïssé, elle intéressa la société parisienne par l’énigme de ses relations avec Ferriol et par sa liaison passionnée avec le chevalier d’Aydie, après laquelle elle s’était vouée à la dévotion jusqu’à sa mort en 1733. A partir de cette histoire vraie, Prévost invente en 1740 l’histoire de la jeune Grecque Théophé, libérée du harem à dix-sept ans par un diplomate français qui ressemble beaucoup à Ferriol.
Long soliloque-souvenir écrit par ce diplomate vieilli, chef-d’œuvre de mauvaise foi, ce récit fait souvent songer par son contenu et le modernisme de sa technique à la Chute d’Albert Camus. Le narrateur analyse au scalpel la confusion de ses sentiments face à Théophé, avec laquelle il incarne un nouvel avatar du couple Arnolphe-Agnès. Prévost aime ces glissements d’une situation de comédie à un tragique qui détruit l’être. Comme Des Grieux, le diplomate modèle en fonction de ses désirs
«
l'image
de cette fille, image dont il s'éprend de plus en
plus au fil d'événements insignifiants.
Mais Théophé,
elle, est vivante, présente; elle refuse de se conformer à
l'image.
De plus, l'image est double, contradictoire: il
la voudrait tantôt vertueuse, occidentalisée, libre, tantôt
esclave encore, soumise à ses désirs.
Théophé repousse
l'amour de son libérateur au nom de cette liberté même
qu'il lui a donnée et de la vertu austère qu'il lui a
enseignée.
D'autres hommes gravitent autour d'elle, en particu
lier un prétendu frère retrouvé et un seigneur turc.
Plus
le narrateur soupçonne Théophé de lui être infidèle, plus
son amour augmente, et la jalousie avec.
C'est au Proust
de la Prisonnière que l'on songe alors.
Prévost fait une
étonnante analyse psychologique et clinique de la jalou
sie, jusque dans ses manifestations les plus dégradantes
de folie et de sénilité.
Victime d'une disgrâce politique,
le narrateur revient à Paris avec Théophé.
Dans le tour
billon mondain, fut-elle vertueuse, coquette, fieffée
libertine? Jamais il n'aura pu le savoir.
Il finit par vivre
solitaire, vide, ne pouvant même plus aimer Théophé,
indifférent à sa mort, qu'il n'apprend que quelques mois
après.
Amour frustré, vie gâchée, énigme incompréhen
sible de la femme.
La dernière aventure de Des Orieux
vieilli? Peut-être.
En tout cas, le roman de l'impossible
connaissance d'un autre être, de la non-communication.
Nous restons prisonniers de nos désirs, de nos rêves,
de nos propres visions des choses et des êtres.
Et le
chef-d'œuvre de la narration subjective: «Je suis
l'amant de la belle Grecque dont j'entreprends l'histoire.
Qui me croira sincère dans le récit de mes plaisirs ou de
mes peines?» Constatant l'impossible narration véridi
que quand le narrateur et le protagoniste ne font qu'un,
Prévost met en question le roman à la première personne.
Ce genre tant utilisé à son époque, justement pour faire
authentique, ne mène selon lui qu'à 1' inauthentique, au
mensonge.
Mise en question, aussi, de son propre art romanes
que : le narrateur, comme tant d'autres de ses personna
ges, écrit pour essayer de comprendre, mais l'écriture
subjective transforme sa vie en mythe, toujours excessif
et falsifiant.
Comment la parole narrative pourrait-elle
nous éclairer, nous délivrer du mythe, alors que juste
ment elle contribue à le créer? Prévost a bien senti la
contradiction insoluble dans laquelle se trouve prise
toute sa création romanesque, et qui lui donne son
pathétique..
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