FRAGMENTS Heraclite d’Éphèse
Publié le 23/09/2018
Extrait du document
FRAGMENTS
Heraclite d’Éphèse, vers 567 - vers 480 av. J.-C.
Il s’agit de fragments épars — un peu plus d’une centaine — d’un De la nature (ITepi cpuoscoç). Transmis par tradition orale, ils constituent pour nous à peine un «texte», au sens propre du terme. Constitués — plutôt que reconstitués — à grands renforts d’histoire, de philologie et de critique sémantique, ils offrent davantage le texte d’une énigme que la base solide de la connaissance d’un auteur. Déjà surnommé «l’obscur» par les doxographes de l’Antiquité, Héraclite verra de surcroît son texte recouvert par toutes les lectures récurrentes dont il sera l’objet pendant des siècles. Pour ne prendre qu’un exemple de ce genre de difficultés, on peut évoquer l’incertitude qui pèse sur le sens donné par Héraclite au mot logos. Même le style de l’auteur, réputé brillant et imagé, ne peut être considéré qu’avec prudence par le lecteur.
Panta rheï (ndvxa (5eï), «tout s’écoule» ou «On ne se baigne jamais deux fois dans le même fleuve » : telles sont les formules par lesquelles on croit souvent résumer la pensée d’Héraclite d’Éphèse. L’image du fleuve sert ici à exprimer l’opposition classique de l’un et du multiple, du même et de l’autre. Le fleuve, par son écoulement, montre à chaque instant l’image de la permanence et du changement; il est ce fleuve même, et dans le même temps, il devient autre. Hegel, parcourant les montagnes du Valais, se souviendra d’Héraclite; contemplant les cascades, dans leur immobile mouvement, il les opposera aux montagnes, images de la mort, et qui n’inspirent à l’esprit que cette
Liens utiles
- HERACLITE D'EPHESE : FRAGMENTS (Résumé & Analyse)
- FRAGMENTS Milésiens (Thalès, Anaximandre, Anaximène, dits les)
- FRAGMENTS Démocrite d’Abdère
- FRAGMENTS Protagoras d’Abdère
- FRAGMENTS de Novalis.