FLAQUES DE verre. Recueil poétique de Pierre Reverdy (résumé de l'oeuvre & analyse détaillée)

« poésie qui, l oin de dormir « dans les livres ,., « plane magistralement sur la vie"· Cette hauteur et cette verticalité la séparent d' une terre où l'homme pétrifié ("Plus lourd") est prisonnier de ses miroirs et de ses illusions ("D'une autre rive", "l'Air de glace").

Le poète, solidaire d'un monde qui attend ("Sai­ son"), n'est pourtant pas prophète.

Sa parole , puisée « aux sources du m épris ,., n 'est pas adressée à l'His­ toire : le refus de la « bêti se et du men­ songe ,.

et " la place tragique des bouti­ ques ,.

orientent le dis cours poétique dans la quête d'une radicale nou­ veauté.

L'œil est là ("l'Eau du jour") pour transfigurer, de l'intérieur, ce qui existe et retrouver l'être derrière le paraître, " le vrai sens de la vie», "quelque forme précise entre les lignes,.

("Mélange d'ombres").

Cette structuration est salvatrice, quand la ligne d 'un mur , d' une rive ou l'aube aux « angles raidis ,.

donn en t existence à un « coin où retrouver l'es prit qui s'est éteint».

Que mettre en ce « coin ,.

? Pierre Reverdy, en 1921, s'est converti au catholicisme (voir le Gant de crin , 1927) : "l'Âme ardente", et d'autres pièces, pourraien t en porter les stigma­ tes.

À l'abri de Solesmes, l'abbaye où il s'est retiré en 1926, le poète rejette la « lumière dure ,.

du monde , révélatrice des souffrances co mme des bassesses humaines, et s'avance dans la nu it.

Cette march e dans le silence, l'angoisse, la terreur, nourrie d'espoir, dicte un e poésie de la nuit, et annon ce l 'œuvre à venir du René Cha r des Feuil ­ lets d'Hypn os (voir *Fureur et Mystère) ou de la Nuit talismanique.

Le poème do it souvent au jeu des omb res de la " nu it mêlée ,.

ses allure s cauchemardesques, parfois ju stifiées par la fièvre d' un malad e attentif au surgissement des forme s : mals cette mutabilité de l 'apparaîtr e du monde , qui déjoue l'imm obilité du jour, ouvre l'être et l 'écr iture aux sortilèges de l'image, dont le poète écrit dans Nord-Sud, sa revue , en 1918, qu'elle naît "du rap­ procheme nt de de ux réali tés plus ou moins éloignées», unissant sa puis­ sance émotive à sa justesse et à l'é loi­ gnement de ses composantes.

Voici quelques exemples qui illustrent cette pratiqu e : « les mains déliées de la pluie ,.

ferment le monde et l'emplis­ sent comme la nuit ; la " lanterne ,.

est « égarée •, le sujet erre dans ce monde clos et inquiétant.

Ces Flaqu es de verr e, où se reflète le ciel , comme en des flaques d'eau sur la route ("Vit ess e des mots" ), sont diffé­ rentes des mi.roir s qui renvoient au sujet ou à l'objet sa propre image.

Point de narcissisme chez Reverdy .

Au contra ir e, telles des portes, elles inscri ­ vent la profondeur dans la paroi.

Ima­ ges du poème, elles captent le refl et du monde en leur surface souvent ridée par le vent au souf fle chargé de voix fascinante s et effrayantes, venues d'ail­ leur s ("la Bonne Piste").

Le poème porte la marque d'un pa ssage lumi­ neux -soleil, étoile, flamme , é clair -, manifestation d' une évidence qui émeut, et dément la labilité et la dis­ harmonie d' un monde confus.

À tra ­ vers des phrases nomi nales qui miment le surgisse ment des choses, se façonne dans le temps et l'es pace le moi , fragile et ému ("la Tête pleine de beauté").

Hymne à la lumi ère, le p oèm e célèb re ainsi l'adh ésio n d 'une âme et d 'un corps au myst ère présent e t d érobé : "Toi, source intarissable [ ...

].

Toi, lumière.

Toi, sinuosité de l 'amour enseveli qui se dérobe.

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