Fiche de lecture du roman Pour la sociologie de Bernard Lahire

« Dans cet ouvrage, Bernard Lahire dresse un véritable plaidoyer en faveur de la sociologie, notamment face à la critique de Philippe Val dans son ouvrage intitulé Malaise dans l'inculture en 2015 dans lequel il affirme que tous les maux de la société s'expliquent en un mot : le « sociologisme » (il parle même de « colonisation sociologique des esprits »). Le but des sciences sociales est de décrire et d'expliquer rationnellement et objectivement des phénomènes sociaux ainsi que le fonctionnement de notre société. Cependant, elles contrarient la vision de « l'homme libre » en démontrant que certaines de nos actions dépendent inconsciemment de la société dans laquelle nous vivons : chaque individu n'est pas « maître de son destin […] sans contraintes ni causes » (p.

8).

La sociologie devient la quatrième blessure narcissique de l'humanité, après : - la blessure copernicienne (héliocentrisme) - la blessure darwinienne (humanité non séparée radicalement du règne animal) - et la blessure freudienne (activité psychique non entièrement consciente) Ces sciences sont ainsi accusées de tenter d' excuser les mauvais comportements sociaux, or ces accusations résultent souvent « de méconnaissance et de résistance » (p.

11) : Méconnaissance car on leur attribue des défauts qu'elles n'ont pas (confusion entre interprétation et justification). Résistance car ceux qui détiennent le pouvoir voient en la sociologie une mise en lumière des inégalités des rapports de domination et de l'exercice du pouvoir et donc une remise en cause de leurs privilèges et avantages. Ce concept apparaît à partir du XXème siècle.

Il est utilisé le plus souvent par les dirigeants politiques après des actes de délinquance ou des attentats pour réaffirmer la responsabilité individuelle et le libre arbitre : « Ce sont les criminels qui sont coupables des crimes » (p.

21) et non la société.

Cela correspond à la thèse selon laquelle les conditions sociales dans lesquelles un individu a grandi ou vit ne peuvent pas être un facteur atténuant sa responsabilité, « chacun a son destin entre ses mains » (p.

22).

2Pour la sociologie Et pour en finir avec une prétendue « culture de l'excuse », Bernard LAHIRE Éditions La Découverte, paru en 2016 PREMIÈRE PARTIE : ORIGINE DES CRITIQUES DE LA SOCIOLOGIE DEUXIÈME PARTIE : L'EXCUSE SOCIOLOGIQUE 02/11/2018 – GALLICE Marion 1ECS1. »