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EMMANUEL KANT : DISSERTATION DE 1770 (Résumé & Analyse)

Publié le 17/01/2022

Extrait du document

• La première critique, ou Critique de la raison pure (1781), porte sur le problème de la connaissance ; la deuxième, la Critique de la raison pratique (1788), porte sur la morale ; quant à la troisième, la Critique de la faculté de juger (1790), elle est consacrée à l'étude des domaines téléologique et esthétique. • La philosophie kantienne est une philosophie transcendantale dont Kant donne lui-même la définition : «J'appelle transcendantale toute connaissance qui, en général, s'occupe moins des objets que de nos concepts a priori des objets. Un système des concepts de ce genre s'appellerait philosophie transcendantale. ».

« Le mond e sensible , c'est l'objet de la perception et de la science ·~[•]~· Le monde sensible n'est pas simplement l'apparition ou la manifestation du monde intelligible .

C'est un monde qui a une forme et des principes spécifiques.

Ces principes sont l'espace et le temps, qui n'appartiennent pas à l'intelligible.

Le sensible En e ffet, to u t ce qui est qu e l'e nte nd eme nt, qu i a sa forme int e lligib le a la form e d'un n ou s do nn e accès à !'in- et ses principes co nce pt qui s'obtient par telli gib l e, port e sur d es ce sont l'es ~ace e t l e t o talisati on d e ses espè ces uni versa ux.

( le c oncept de c hev al est Le sensible temp s qui pe rm et- obte nu par l'a bstr act io n t e n t le dép lo ie m e nt du n'est pas le reflet m on de s en sib l e.

Or , l'es - d es qualit és de tou s les de l'intelligible cheva ux particuli ers ), alors pa ce et le temps n e sont q ue l'es pace et le tem ps 11 n 'y a pa s, comm e le pa s d es a prio ri intel- so nt des touts ant éri eur s c roya it Platon , e ntr e l ec tue ls par ce qu'il s ne à le urs parti es.

le mo nd e int elli gibl e et •Les intelligibm stric1ement L'espace et le temps le mo nd e se nsibl e, la dif- fér e n ce du clair et de l'obs- entendus ( ...

) sont donnés sont des formes cur, o u du dis tin ct et du par la nature mime de l'en- de la sensibilité tendement; et non abstraits confu s.

Le mo nd e sen- d'aucun usage des sens, L exis te n ce des a pri ori sibl e n' est pa s m o ins et ne contiennent aucune non co nce ptu els de rati o nn el que le monde forme de COI• ic:esen- sible comme telle .• l'es pa ce et du te m ps int elli gi ble, il es t ration - Emmanuel Kant , prouv e qu'i l y a un e se n- n el a utr em ent.

La rati o- Dissertation de 1770 sib ilit é hum aine distin cte nali té géo mé triq ue du de l 'entend em ent.

Ce tte sensib le es t di stin cte de s ont pas d es conce pts.

sensibilit é est intuiti ve, la rationali té log iq ue de Ain si, ils ne font pas par -c'es t -à- dire qu 'elle p orte l'in te lli gibl e.

tie du m on de inte lligible.

sur des sin guli ers a lors L'id ée esse ntie lle à la qu elle K ant est a rri vé , c'est qu e , s 'il est vra i qu 'il e xiste un m o nd e se nsibl e e t un mo nd e int elli gibl e, le mon de se nsib le n' est pas l'o mbr e d u m o nd e in telligib l e: il est a utre et a ses pro pres prin cipes.. »

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