Droit naturel et histoire de Leo Strauss (résumé et analyse)
Publié le 22/02/2016
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Leo Strauss (1899-1973)
D'origine allemande, Leo Strauss a étudié dans les Universités de Mar-bourg et de Hambourg. Après l'obtention de son doctorat, il passe une année à l'Université de Fribourg-en-Brisgau. Il sera marqué par la personnalité de Husserl et de son assis-
tant, Heidegger. La montée du nazisme l’oblige â quitter l’Allemagne. Il part en 1938 pour les États-Unis. Il se consacrera à l'étude de la pensée médiévale et de la philosophie grecque. Droit naturel et histoire est son livre le mieux connu du public français.
«Si nos principes n'ont d'autre fondement que notre préférence aveugle, rien n'est défendu de ce que l'audace de l'homme le poussera à faire. L'abandon actuel du droit naturel conduit au nihilisme; bien plus, il s'identifie au nihilisme.»
Leo Strauss, Droit naturel et histoire
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«
On ne doit pa s abandonner l 'idée de droit naturel
1~[·]~1
La raison doit s'efforcer de connaître ce qu'est le droit naturel.
Ce dernier est la seule source de l'idée de justice.
Une société strictement pragmatique, sans
valeur supérieure,
est une société
nihiliste.
L'accord cotntnun
n'est pas la vérité
P
our Leo Stra uss, la
connaissance du
droit naturel est iden
tique à la quête philo
sophique de la vérité.
•le problème soulevé par
le canllt des belaN sx:iaux ne peut être résolu si nous n 'avons pas connalssanc:e du droit naturel .• LeoStnluas , Droit naturel et histoi re
Que ceux qui dirigent
une socié té se mettent
d'accord sur ce que doit
être, à un mome nt
donné, la justice, ne
prouve en rien qu 'ils
sont dans le vrai.
Proche
de Platon , Leo Strauss
considère que la raison
doit s'efforcer de con
naître ce qu'est l'es
sen ce de la justice .
L'efficacité n'est
pas une réponse à
la question du sens
Q
u 'une société soit
toujours
plus indi
vidualiste, toujours plus
libéra le , toujours plu s
dynamique économi
quement ne signifie pas
qu'elle soi t capable de
définir ce vers quoi elle
tend.
R
echerchant une
norme immuable de jus
tice, elle tend , sur un
plan moral , à se per
fectionner tout e n pou
vant donner un se ns ,
un but à son évo luti on .
Le nihilistne
tnenace l'huma
nité de 1 'ho1010e
S
i les sciences so
ciales, toujours au
service du pouvoir, rem
placent la recherche phi
losophiq ue de l'essence
du droit naturel, il est à
craindre qu e nous ne
puissions pl us rien
connaître de «Ce qui
concerne les pri ncipes
ultimes de nos choix.»
(Droit naturel et histoire.)
La perte de toute
valeur fondée en rai
son abouti t nécessai
rement au nihilisme.
Mêm e s 'il existe des lois inju stes,
l
es h o mme s sont cependant d 'accord pour re c onnaître ,
en principe tout du moins , que la justice est ident ique à l'égalité.
L e
droit na tur el n 'est don c pas qu 'un e c him ère ..
»
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