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Degas et la danse
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Le Foyer de la danse à l’Opéra de Degas analyse du tableau
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Nature morte avec rideau et pichet fleuri de Cézanne analyse du tableau
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La Carrière de Bibémus de Cézanne analyse du tableau
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La Dame en bleu de Cézanne analyse du tableau
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Portrait du jardinier Vallier de Cézanne analyse du tableau
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Portrait de Joachim Gasquet de Cézanne analyse du tableau
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Les Peupliers de Cézanne analyse du tableau
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La Femme à la cafetière de Cézanne analyse du tableau
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Garçon au gilet rouge de Cézanne analyse du tableau
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Cézanne et la lumière
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Le Château noir de Cézanne analyse du tableau
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La Montagne Sainte-Victoire vue des Lauves de Cézanne (analyse du tableau)
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La Montagne Sainte Victoire au grand pin de Cézanne analyse du tablea
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Le Grand Pin de Cézanne analyse du tableau
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Rochers à l'Estaque de Cézanne analyse du tableau
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Gardanne de Cézanne analyse du tableau
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La Mer à l'Estaque de Cézanne analyse du tableau
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L'Estaque, vue du golfe de Marseille de Cézanne analyse du tableau
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Le Jas de Bouffan de Cézanne analyse du tableau
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Dans le parc du Château noir de Cézanne analyse du tableau
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La Maison du pendu à Auvers sur Oise de Cézanne analyse du tableau
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Le Pont de Maincy de Cézanne analyse du tableau
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Nature morte à la soupière de Cézanne analyse du tableau
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Les Bords de la Marne de Cézanne analyse du tableau
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Le Château de Médan de Cézanne analyse du tableau
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Portrait de Victor Chocquet de Cézanne analyse du tableau
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Madame Cézanne accoudée de Cézanne analyse du tableau
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Autoportrait de Cézanne analyse du tableau
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Le Festin de Cézanne analyse du tableau
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DIALOGUE EN FORME DE VISION NOCTURNE. (résumé et analyse)

Publié le 11/02/2016

Extrait du document

DIALOGUE EN FORME DE VISION

NOCTURNE. C’est la première œuvre de Marguerite de Navarre (1492-1549), composée - selon P. Jourda - vers la fin de 1524 et publiée en 1533, en même temps que la seconde édition du Miroir de l'ûme pécheresse. La mort de la reine Claude de France, sa belle-sœur, et surtout celle de la princesse Charlotte, fille de la reine et de François Ier, frappèrent vivement l’imagination de Marguerite, alors duchesse d’Alençon. La crise qu’elle traversait à cette époque - troubles mystiques et espoir d’une nouvelle lumière intérieure -la conduisit à se livrer à un profond examen de conscience sur la foi et les destinées

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