CORNET À DÉS (le). Recueil poétique de Max Jacob (résumé de l'oeuvre & analyse détaillée)
Publié le 24/10/2018
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CORNET À DÉS (le). Recueil poétique de Max Jacob (1876-1944), publié à Paris à compte d’auteur en 1916.
Ces quelque cent soixante récits assez brefs, assortis de réflexions teintées d'humour ou désabusées, trouvent leur matière dans les sujets les plus divers. Max Jacob peut s'inspirer de l’actualité politique nationale (les expositions coloniales), Internationale (l’accession du Japon au rang de grande puissance), ou des débats artistiques contemporains (cubisme, modernisme, rejet de la culture classique). Il peut aussi puiser dans le bric à brac de ses nombreux souvenirs de lecture, où se côtoient le Petit Poucet et Fantômas. les Mémoires de Sarah Bemhardt ou d'une de ses consœurs et l'Ancien Testament où se confrontent les différents genres (enquête journalistique, compte rendu critique, pastiche, roman populaire, etc). Il peut encore trouver dans sa vie l'origine de certains de ses poèmes : le passé (l'enfance à Quimper), le présent (la rue Ravignan, sa situation précaire qui affleure dans les notes obsédantes de la blanchisseuse). Ces divers éléments sont repris, non pour eux-mêmes, mais fondus ensemble dans le poème qui défie toujours toute logique et s’abandonne aux « données de l'inconscient ». Jetés au hasard du cornet les dés composent un poème à la formule toujours nouvelle. Cependant, si l'humour domine dans la première partie, il fait une place dans la deuxième partie du recueil à un lyrisme plus douloureux et parfois désespéré.
Max Jacob fut une des figures légendaires de la bohème montmartroise, aux côtés d'André Salmon et de Guillaume Apollinaire au début de ce siècle. L'humour, la fantaisie surgissent dans un jeu de mots (paralysie/parasitisme), qui annonce parfois les créations surréalistes d'un Desnos : « le godet du gouleau et la goulette du goût d'eau » ; ils naissent aussi des effets de surprise créés par la référence explicite à un genre littéraire (\"Genre biographique\", \"Roman feuilleton\") et l'exploitation ironique et banalisante qu'en fait l'auteur (« Que venait faire notre héros dans cette vieille cité de Chartres, qui est si connue ? Il venait chercher un médecin »), au point de remettre en question, bien avant le Nouveau Roman, et comme Paul Valéry, des modèles romanesques reconnus et de plonger dans l'embarras la logique rationnelle qui les sous-tend (\"les Indigents non ambulants et les autres\", \"Roman populaire\"). À ce plaisir de la mystification est livrée toute la tradition littéraire, de même que toute une tradition poétique sera analysée dans son Laboratoire central (1921).
«
travers le lang age et dans la rupture
avec la cohérence spatio-temporelle du
récit
réaliste, le sujet écriva nt et le le c
teur se tournent vers le mystère et
l'inconnu : "So leil ! Que de mystères
tu éclaires autour de toi.
,.
Dans le
gra
nd spectacl e du monde, le poète
décrypte les signes
d'une énigme
("Mystère du ciel").
Et l'humour recou
vre mal l'angoisse
d'un être qui, pour
avo ir ro
mpu avec la sécurisante logi
que de ses aînés, se penche sur des
"précip ices », habités par "la mort, la
misère -et l'infamie
».
Quant au retour
vers le passé familial, le monde des
"ivre sses,., il n'es t qu e "Retour philo
sophi qu e vers ce qui n'est plus ".
Selon
Max Jacob, une œuvre doit
être
«située» (Préface de 1916) : le
poème
ne peut se contente r de décrire,
mais
il doit être composé de matér iaux
que l'arti ste assemble
en vue de créer
une émotion.
Plus son prétext e sera
dénaturé, plus
il sera imprévu pour le lecteur ("la Guerre").
Cette esthétique
du dépaysement, où Max Jacob cher
c
he non à surprendre mais à « trans
planter ,.
son lecteur , tourne le do s à la
réalité et fait de
l'œ uvre un objet clos
sur lui-même, possédant ses lois inter
ne s, et mettant à l'épre uve son propre
langage, comme, à la même époque, le
cub isme analytique de Picasso et de
Braque..
»
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