CONTRIBUTION A LA CRITIQUE DE LA PHILOSOPHIE DU DROIT DE HEGEL de Karl Marx (exposé de l’oeuvre)
Publié le 20/09/2018
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Son titre ne donne qu’une idée assez inexacte du contenu de ce bref article paru dans les Annales franco-allemandes. Les premières pages traitent de la religion, présentée comme expression de la détresse réelle de l’homme et protestation contre cette détresse. On trouve ici la fameuse expression: «La religion, c’est l’opium du peuple», sur laquelle il convient de ne pas projeter n’importe quel sens.
Marx analyse la situation de l’Allemagne. Celle-ci se signale par son impuissance politique, impuissance compensée, sur le mode fantasmatique de l'idéologie, par une hypertrophie philosophique. Par son incapacité à s’engager dans un destin révolutionnaire, l’Allemagne apparaît «au-dessous du niveau de l’histoire». Pour sortir de cette situation, Marx juge urgent de critiquer la philosophie allemande dans son incarnation actuelle: la philosophie hégélienne du droit et de l’Etat.
«
MARX
Introduction à la critique
de la philosophie du droit de Hegel
Manuscrits de 1844
La Sainte Famille
Manijeste du Parti communiste
Contribution à la critique de l'économie
politique
Le Capital
Louis Althusser a proposé, dans Pour Marx 1, de
périodiser ainsi l'œuvre de Marx : 1840-1844, œuvres
de jeunesse ; 1845, œuvres de la coupure ; 1845-
1857, œuvres de la maturation; 1857..,1883, œuvres
de la maturité.
Les « œuvres de jeunesse » vont donc
de la thèse de doctorat sur la « Différence de la phi
losophie
de la nature chez Démocrite et Épicure »
aux Manuscrits économico-philosophiques (« Manuscrits
de 1844 »), en passant par la Critique de la philosophie
de l'État de Hegel (1842-1843), l'introduction à la cn·
tique de la philosophie du droit de Hegel (1844) et La
Question juive ( 1844).
Les « œuvres de la coupure »
sont constituées par La Sainte Famille ou Critique de
la critique critique.
Contre Bruno Bauer et consorts
(écrite en collaboration avec Engels), les Thèses sur
1.
Pour Marx, Paris, Maspéro, 1965, p.
26 sq..
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