COMTE : Cours de philosophie positive Discours sur l'esprit positif Système de politique positive Catéchisme positiviste
Publié le 13/10/2013
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«
COMTE 127
Comte vit dans un monde en effervescence.
La
Révolution n'en finit pas de finir.
Les régimes se suc
cèdent : on détruit, on restaure, on combat sur tous
les fronts.
En ces temps toujours bouleversés, nom
breux sont ceux qui essaient avec persévérance de
chercher dans les sciences les principes, fins et moyens
d'une réorganisation efficace.
L'espoir demeure, bien
qu'on ne sache plus trop à quelle science se vouer.
A
!'École polytechnique, où Comte est brillamment reçu
en 1816, ont enseigné les plus grands savants révolu
tionnaires.
Les jeunes élèves se sentent investis
d'une
mission, tant intellectuelle que politique.
Exerçant sa
vive intelligence et son esprit audacieux, voire fron
deur, Comte lie étroitement exigences scientifiques et
aspirations à la régénération sociale.
En 1817, Comte renonce aux carrières d'ingénieur,
préférant vivre de leçons et d'écrits.
Il a rencontré
Saint-Simon, dont il devient pour quelques mois le
secrétaire,
pour quelques années le collaborateur et
ami.
Ils communient dans les mêmes espérances
enthousiastes.
Saint-Simon a déjà publié bien des pro
jets de réforme sociale, qui
s'appuient tous plus ou
moins sur les sciences : refonte de !'Encyclopédie,
fondation du « Physicisme », promotion d'une
« Science de l'homme ».
Il est alors en train de pro
grammer une vaste « réorganisation européenne » et
un « industrialisme » généralisé, concernant « l'indus
trie commerciale et manufacturière
», mais aussi « l'in
dustrie littéraire et scientifique
» ; tout doit se faire en
coordonnant des pouvoirs « temporel » et « spirituel »
complémentaires.
Comte se charge d'établir en 1822
le Plan des travaux scientifiques nécessaires pour réorga
niser la
société.
Cet opuscule, que Comte désignera
toujours comme son « opuscule fondamental »,
devient en 1824 l'occasion de la rupture.
Par-delà les
raisons
circonstancielles, elle révèle les différends
importants
sur ce que les deux refaiseurs de monde
attendent de la science, de la place et de son rôle dans
la société.
Comte s'irrite de la hâte brouillonne de
Saint-Simon,
de son impatience à vouloir changer les.
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