Boèce, Consolation de la philosophie (résumé et analyse)

« L'homme n'est pas prédestiné tJU·H• Il y a d'un côté la providence, qui est l'ordre du monde contenu dans l'esprit de Dieu.

Il y a de l'autre le destin.

Ce destin, qui est l'instrument de la providence, n'exclut pas la liberté.

La providence commande le destin P our Boèce , la pro­ vidence est la pen ­ sée de Dieu.

Cette pen ­ sée est parfaite, infinie.

•Le même futur peut être considéré comme néces· saire relativement à la connaissance de Dieu, et comme parfaitement et absolument libre, s'il est COIISidéré en luknême ( ...

).• Boèce Consolation de la philosophie Elle connaît tout ce qui a été et sera.

Elle est éter­ nelle et immuable.

Elle embrasse en un seul regard l'ensem ble de la réalité.

Le destin, quant à lui, est la réalisation, dans le temps, de cette providence .

Le destin ne s'oppose pas à la liberté D ieu connaît tout , de manière infaillible.

Il connaît donc tous les actes à venir de l'homme .

Mais il les connaît comme étant libres .

La prescience de Dieu n'im­ plique pas que les évé­ nements futurs se pro­ duisent de manière nécessaire .

Ainsi, l'homme est libre de se rapprocher de Dieu, ou bien de s'en détour­ ner .

La connaissance de Dieu conduit au bonheur L es faux bonheurs sont liés à la possession de biens matériels, aux désirs de gloire.

Le sou­ verain bien, quant à lui , réside en Dieu , cet être infiniment bon qui est «a ux commandes de l'univ ers» .

Le vrai bon­ heur peut être atteint si l'homme prend pour seul guide la raison .

L'homme, au regard de ses propres actes, est libre.

Il peut donc préférer le mal au bonheur auquel conduit la connaissance de Dieu.

Seule la providence renvoie à la nécessité.. »