BARUCH DE SPINOZA: Traité de la réforme de l'entendement et de la meilleure voie à suivre pour parvenir à la vraie connaissance des choses

« Éthique démontrée suivant l'ordre géométrique et divisée en dnq parties (1675, publiée en 1677) Traité politique (1677) Correspondance (1677) Iii) CONCEPTS ET TERMES ESSENTIELS Affection : modification d'un être par laquelle il agit ou subit.

Amour: joie qu'accompagne l'idée d'une cause extérieure.

Attribut: ce que l'entendement perçoit d'une substance comme constituant son essence .

Conatus (du latin conatus, effort): effort par lequel chaque chose, pour autant qu'il est en elle, s'efforce de persévérer dans son être.

Connaissance du premier genre: savoir se situant au niveau du « ouï-dire », fonctionnant par préjugés, par expérience vague, etc.

Connaissance du deuxième genre: connaissance par raison, raisonnement, notions communes et générales.

Elle est analytique .

Connaissance du troisième genre: connaissance intuitive de la raison.

Désir: le Désir est l'Appétit (la tendance, le fait de chercher à atteindre) avec conscience de lui-même.

Dieu: être absolument infini, c'est-à-dire substance constituée d'une infinité d'attributs.

Dieu est ainsi synonyme de Nature: Dieu ou la Nature.

Homme libre : homme vivant sous la conduite de la raison.

Idée: «j'entends par idée un concept de l'âme que l'âme forme pour ce qu'elle est une chose pensante ».

Joie: passage, chez l'homme, d'une moindre à une plus grande perfection.

Liberté (fausse): absence de nécessité.

Liberté (vraie) : absence de contrainte.

Libre: «j'appelle libre, quant à moi, une chose qui est et agit par la seule nécessité de sa nature ».

Mode: affection de la substance, autrement dit ce qui est dans une autre chose, par le moyen de laquelle le mode est aussi conçu .

Chose dont la substance est cause immanente.

Nature naturante: nature en tant qu'elle désigne une substance infinie; ce qui est en soi et est conçu par soi.

Nature naturée: nature en tant qu'elle représente un ensemble de modes du réel devant être étudiés scientifiquement.

Ensemble des modes qui sont en Dieu.

Passion : affection du corps, modification du sujet, qui est passive.

Raison: mode de connaissance constitué d'un système d'idées adéquates (c'est-à-dire claires et distinctes) des choses ainsi que de notions communes (c'est-à-dire de notions comme l'étendue, par exemple, qui est commune à un corps et à tous les corps), système par lequel nous formons des raisonnements (c'est-à-dire de nouveaux rapports entre les choses).. »