AZIYADÉ de Pierre Loti (fiche de lecture)
Publié le 15/10/2018
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AZIYADÉ. Roman de Pierre Loti, pseudonyme de Julien Viaud (1850-1923), publié sans nom d'auteur à Paris chez Calmann-Lévy en 1879.
C'est le premier livre de Julien Viaud, qui n'a pas encore pris son pseudonyme : Loti est ici simplement le nom du héros. En mai 1876, embarqué sur la Couronne, l'enseigne de vaisseau Viaud arrivait à Salonique et y nouait une liaison avec Hakidjé, une jeune
femme mariée, qu'il retrouva ensuite à Stamboul. Rentré en France un an plus tard, Julien Viaud lut à ses amis des passages de son journal intime concernant cette liaison. Ils le poussèrent à en tirer un roman, ce qu'il fît avec l'aide de Lucien Jousselin (Plumkett dans le roman).
Première partie. « Salonique ». À Salonique, alors ville turque, un officier de marine anglais, Loti, revenu de tout rencontre la jeune Circas-sienne Aziyadé, mariée à un vieillard turc. Ils parviennent à se revoir régulièrement grâce au domestique Samuel. Mais Loti est appelé à Stamboul où Aziyadé ne doit retourner que plus tard.
Deuxième partie. « Solitude ». Seul à Stamboul, il attend qu’elle vienne le rejoindre et escorté du troublant Samuel, mène une vie de débauche.
Troisième partie. « Eyoub à deux». La jeune femme arrive enfin. Dans le vieux quartier d’Eyoub où Loti vit sous le nom d’Arif, les amants se retrouvent régulièrement, Aziyadé s’échappant la nuit du harem. De pittoresques personnages protègent leur amour. Sa passion est telle que Loti songe à se faire Turc Pendant ce temps, la situation politique est très tendue, les grandes puissances multipliant les pressions sur la Turquie.
«
Julien Viaud journaliste décrit très pré
cisément la situation politique
(il
publie d'ailleurs articles et dessins dans
le Monde illustré, en 1876).
Loin d'être
un romancier sentimental, Loti montre
toujours le poids des réalités histori
ques sur les individus.
Malgré ce que
pensent les amoureux,
on n'est jamais
dans
> {titre de la troi
sième partie), le destin est collectif.
Il
n'est donc pas exagéré de voir en
Aziyadé un roman historique sur la
crise de l'Empire ottoman.
Ce qui rend
belles la Turquie
et Stamboul aux yeux
de Loti, c'est la décrépitude, la proxi
mité de la fin, la décomposition de ce
monde immense.
En ce sens, le
moment décisif est celui où le sultan
accorde
une Constitution (troisième
partie), détruisant son pouvoir
et
l'ordre de l'empire entier.
Dans cet empire qui
se défait, un
homme vient lui aussi se désagréger.
Alternant avec les fragments
du jour
nal de Loti, les lettres de sa sœur ou de
ses amis
viennent rappeler le sérieux
du monde européen, ses valeurs affi
chées : famille, morale.
La passion pour
Stamboul (et pour Aziyadé : elle est le
nom caché de la ville) entraîne un
adieu à l'Occident.
Loti hésite long
temps, mais se décide à la fin : le lieute
nant Loti devient Arif-Ussam-effendi.
Roland
Barthes a étudié, dans
un texte
célèbre, les formes de cette perte
d'identité, de cette dérive,
en particu
lier vers
une homosexualité fréquem
ment et sourdement évoquée.
Peu à
peu, Loti renonce à
tout ce qui le
constituait comme Anglais
et meurt
pour sa patrie turque.
Pour exprimer cette perte de soi,
il faut un récit qui lui-même se
décompose :
«à peine un roman»,
a-t-on dit, mais un bouquet d'impres
sions éparses, pages de journal, lettres.
Une forme solide est impossible, et
Pierre Loti dans ce premier essai semble
déjà maîtriser cette forme mixte,
roman/journal qui lui est caractéris
tique.
Comment s'étonner, dans un livre si
axé sur la décomposition, de
l'omni
présence de la mort ? Elle est présente
aux premières lignes :
par « une belle
journée de mai
» six pendus accueillent
le voyageur
à Salonique ; à la fin reten
tissent des fanfares.
»
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