ARENDT: Eichmann à Jérusalem (1963) (Résumé & Analyse)
Publié le 13/08/2011
Extrait du document
Sous-titré Rapport sur la banalité du mal, l'ouvrage refuse de voir en l'accusé un tortionnaire déséquilibré, et le montre comme un fonctionnaire scrupuleux, animé par le seul souci de faire son devoir. La monstruosité vient d'une obéissance qui relève d'un «vide de pensée«.
«
Face au mat radical : retude du cas Eichmann
En 1961, en Israel, l'officier nazi Eichmann fut juge par un
tribunal exceptionnel.
Hannah Arendt fut envoyee comme
correspondante d'un journal americain pour rendre compte
des debats.
Tandis que tous ecoutaient les souffrances
inhumaines dont les victimes temoignaient, Arendt s'est,
quant a elle, tournee vers le bourreau, avec la volonte de
comprendre comment de tellactes furent possibles.
Comment les camps d'extermination ont-ils ete possibles ?
Comment ce mal absolu qu'est la Shoah peut-il etre concu ?
Elle consignera ses reflexions dans un ouvrage qui fit date :
Eichmann aJerusalem.
Rapport sur la banalite du mal (1963) -
auquel fait echo l'ouvrage d'Anders, Nous, fits d'Eichmann
(1988), plus axe sur la dimension technique de la catastro-
phe (voir chapitre 9).
Vous avez dit « Shoah » ?Parmi les evenements qui bouleverserent la reflexion morale contemporaine, le
genocide perpetre par les nazis principalement contre les Juifs est revenement le
plus tragique et le plus inouI du xxe siecle.
C'est le meurtre gratuit de millions
d'innocents, c'est la destruction de la personnalite juridique et l'avilissement de
la personne humaine, inhumainement traitee jusqu'a l'horreur.
Voila les raisons
qui font de l'extermination de masse exercee par les nazis un evenement absolu-
ment unique, voire irrepresentable, au sens ou ce qui a eu lieu est inimaginable
et inconcevable.
Il requiert un nom propre, « Shoah », qui appartient a la langue
hebreque et qui signifie « la plus grande catastrophe ».
Au proces de Nuremberg,
le concept de "crime contre l'humanite", d'ailleurs imprescriptible, fut invente
pour qualifier juridiquement ce qui est le plus grand crime de l'histoire.
On pourra
s'approcher de ce qui eut lieu en lisant la literature de temoignage qui lui est
consacree (voir « Pour aller plus loin »).
L'impensable banalite du mat
Qu'Eichmann aJerusalem ait pu declencher de violentes
polemiques importe peu, tant it est dorenavant reconnu
comme une contribution majeure a la philosophie morale
contemporaine.
Arendt defendit une these sur « l'effrayante,
l'indicible, l'impensable banalite du mal » (Eichmann
Jerusalem)..
»
↓↓↓ APERÇU DU DOCUMENT ↓↓↓
Liens utiles
- AN PROCHAIN A JÉRUSALEM (L') (résumé & analyse)
- ASSISES DE JÉRUSALEM ET DE CHYPRE (résumé & analyse)
- L’Itinéraire de Paris à Jérusalem de Chateaubriand (résumé & analyse)
- CRISE DE LA CULTURE (LA), Hannah Arendt (résumé et analyse)
- Hannah Arendt Eichmann à Jérusalem