APOCRYPHES DU NOUVEAU TESTAMENT. (résumé & analyse)

APOCRYPHES DU NOUVEAU TESTAMENT. Après que les livres canoniques du « Nouveau Testament » furent connus, parurent de nombreux écrits apocryphes qui imitèrent, amplifièrent et corrigèrent les textes canoniques, de même que les Apocryphes de l'Ancien Testament avaient plagié certains récits et certains épisodes de l'« Ancien Testament ». Ainsi l’on attribua à chaque Apôtre des Évangiles, des Epîtres, des Actes et des Apocalypses. Deux causes différentes ont provoqué la création des livres Apocryphes néo-testamentaires : l’ « hérésie » et la « fausse » dévotion.

La première série comprend : l’Évangile des Douze ou l'Évangile des Ébionites, qui contient une série considérable d’erreurs et dont on ne possède que quelques fragments cités par Origène, par saint Ambroise et par saint Jérôme. Il servait à la secte des Ebionites qui condamnaient la richesse et qui niaient la divinité du

Christ ; — l'Évangile d'après les Hébreux qui fut écrit probablement au

IIe siècle et qui était employé par les Judéo-Chrétiens dont la doctrine sans doute se rapprochait très fortement de l’orthodoxie chrétienne. Il en existe seulement quelques fragments dans lesquels on constate un vague rapport avec

Y Évangile de Matthieu. Cet Évangile fut sûrement connu d’Hégésippe, un judéo-chrétien, qui séjourna à Rome entre 155 et 189, et peut-être aussi de saint Ignace ; dans ce cas, l’écrit apocryphe devait dater de la fin du Ier siècle ;

— L'Évangile d'après les Égyptiens, dont Clément d’Alexandrie cite quelques fragments (Stromates, 13, 92 ; 6, 45 ; 9, 53 ; excerpta ex The-