Analyse des personnages: Raymond Queneau : Les fleurs bleues
Publié le 10/08/2014
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Ce héros est la figure du questionnement sur le même et l'autre. Il conserve, de bout en bout du roman, les mêmes caractéristiques propres au seigneur féodal qui se permet tout : généreux, violent, truculent, hâbleur, il voyage, tue, festoie, se remarie et s'intéresse à tout. D'une curiosité inlassable et d'un cynisme affiché, c'est un humaniste et un despote à la fois.
Pourtant, on le retrouve à des époques diverses : il est chevalier rebelle sous Saint Louis, noble manipulateur de canons sous Charles VII, aristocrate passionné d'alchimie sous Louis XIII, émigré mystificateur au moment de la Révolution et seigneur provincial et décalé à l'époque moderne.
L'anagramme du personnage donne ainsi l'une de ses clefs : Hégault. Hégault est un pied de nez à la Révolution (en forme de jeu de mots sur l'égalité, tous « égaux «). Mais Hégault est aussi et surtout ego, le « moi « qui est à la fois le même et l'autre dans le temps, dans le temps de l'histoire, dans le temps de l'action et dans le temps du rêve. Car on ne saura jamais si ce duc haut en couleur n'est pas le double rêvé symétrique de Cidrolin.
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LES PERSONNAGES HISTORIQUES
LE DUC D'AUGE
Ce héros est la figure du questionnement sur le
même et l'autre.
Il conserve, de
bout en bout du roman,
les
mêmes caractéristiques propres au seigneur féodal
qui se permet tout : généreux, violent, truculent,
hâbleur, il voyage, tue, festoie, se remarie et .s'intéresse à
tout.
D'une curiosité inlassable et d'un cynisme affiché,
c'est
un humaniste et un despote à la fois.
Pourtant, on le retrouve à des époques diverses : il
est chevalier rebelle sous Saint Louis, noble manipula
teur de canons sous Charles VII, aristocrate passionné
d'alchimie sous Louis XIII, émigré mystificateur au
moment de la Révolution et seigneur provincial et
décalé à l'époque moderne.
L'anagramme
du personnage donne ainsi l'une de
ses clefs :
Hégault.
Hégault est un pied de nez à la
Révolution (en forme de
jeu de mots sur l'égalité, tous
« égaux »).
Mais Hégault est aussi et surtout ego, le
« moi » qui est à la fois le même et l'autre dans le
temps, dans le temps de l'histoire, dans le temps de
l'action et dans le temps du rêve.
Car on ne saura jamais
si ce duc
haut en couleur n'est pas le double rêvé symé
trique de Cidrolin.
Le personnage épique et comique à la fois - qui ali
mente la veine burlesque
du texte -est donc le support
du questionnement sur l'histoire, le temps et l'identité
des êtres..
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