nô - encyclopédie du théâtre.
Publié le 14/05/2013
Extrait du document
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Le nô mêle le chant ou la déclamation à une danse très lente pendant laquelle les pieds de l’acteur, chaussés de tabi (sortes de chaussettes avec gros orteil séparé) restent toujours en contact avec le plancher.
Le mime de l’acteur n’est toujours que
suggéré et obéit à des formes fixes (kata) qui expriment des états d’âme précis.
3. 3 Le rôle du masque
Le masque du shite est extrêmement important.
Trop petit pour le visage de l’acteur, recouvert par la perruque et percé de trous minuscules qui déforment sa voix, c’est une œuvre d’art unique, sculptée d’une seule pièce et de façon très réaliste,
réalisée en bois d’hinoki (cyprès japonais) enduit de pâte de coquillage, généralement laqué et peint.
Sur le plan dramatique, le masque permet la prise de distance symbolique du personnage représenté ; sur le plan esthétique, il s’anime dans la lumière des flambeaux, exprimant plus de vie sans doute que le visage impassible du waki ; sur le plan
symbolique enfin, il exprime la parcelle religieuse encore présente dans le théâtre nô : « la divinité est dans le masque ».
3. 4 Une journée de nô
Le répertoire du nô se compose essentiellement de pièces mettant en scène des héros au destin tragique dont les exploits sont contés dans les œuvres de la littérature classique de l’époque de Heian ou de Kamakura.
Ils ont souffert de l’abandon, de
l’exil, de la trahison, aussi leur âme erre-t-elle, dans l’attente de l’apaisement.
Le moine ou le voyageur qui s’endort là où autrefois s’est noué le drame de leur existence leur donne l’occasion, dans son rêve, d’exprimer leur colère, de raconter leur
histoire, parfois de libérer leur âme.
Une journée traditionnelle de nô s’organise autour de cinq pièces (mettant en scène successivement un dieu, un guerrier, une femme, un personnage réel et un démon) entrecoupées de quatre kyogen, farces burlesques et satiriques destinées à
détendre l’atmosphère et à préparer les spectateurs au spectacle suivant.
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