disque-ourcourant
Publié le 03/04/2015
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disque-ourcourant n.m. Néologisme de J. Lacan désignant le discours commun, dans lequel l'inconscient ne se fait pas entendre ou du moins se trouve méconnu.
À partir de 1972, Lacan désignera du terme de disque-ourcourant tout discours qui ignore sa propre cause, c'est-à-dire l'impossible (ou le Réel), à partir duquel il se construit. Cet impossible est celui du rapport sexuel. C'est dire que cette notion suppose celle de' discours analytique« (— discours), à laquelle elle s'oppose.
Le néologisme lacanien est en revanche construit selon les procédés de l'inconscient, puisqu'il fait valoir en un seul signifiant, le tournage en rond, la ritournelle des discours qui, d'une part, circulent dans les familles et les générations qui les composent, et, d'autre part, courent dans les institutions, les médias et les rues. On peut entendre également dans ce néologisme le roucoulement narcissique et ignorant de celui qui le profère.
LE DISCOURS DE L'IMAGINAIRE
Dans les premiers articles et séminaires de Lacan (1954-1960), corrélativement au souci de dégager la dimension symbolique de la dimension imaginaire et la psychanalyse des ornières de l'analyse du moi, la notion de discours courant est assimilable à ce que Lacan nomme alors soit langage du moi, soit langage du préconscient, soit encore délire (non nécessairement psychotique). Il s'agit essentiellement de mettre en évidence la dimension imaginaire de ce discours, issu d'un certain nombre de signes, images ou formes prévalentes, au centre desquels se trouve l'image du corps propre.
Ce discours du préconscient, susceptible d'exprimer d'abondance une somme d'impressions et d'informations que le sujet reçoit du monde où il vit, se caractérise ainsi :
— il s'oppose à l'ordre symbolique, qui peut se rencontrer à l'état le plus simple sous la forme d'un message cybernétique, c'est-à-dire d'une suite de signes notés 0 et 1, qui, dès lors qu'une scansion y est introduite, constitue un réseau de symboles où un élément renvoie à un autre élément. Lacan souligne alors l'hétérogénéité de l'ordre symbolique, dans lequel l'homme n'est pas maître mais doit s'intégrer et se faire reconnaître —l'ordre du langage et de la culture obéit aux mêmes combinaisons mathématiques.
UN DISCOURS OUI MECONNAIT
[IMPOSSIBLE
Dans ses travaux ultérieurs, Lacan élaborera la notion de discours (—> discours) et approfondira le rapport de l'ordre symbolique avec la catégorie du réel. La notion de discours courant se trouvera précisée jusqu'à devenir l'écriture disque-ourcourant.
L'inconscient était pour Freud le lieu de représentations, c'est-à-dire de traces mnésiques investies d'énergie: c'est ce que Lacan nommera « réseau de chaînes signifiantes« régi par le principe du plaisir. Les éléments de ce réseau sont repérables dans les retours et les recoupements du discours du patient au cours de la remémoration. Ce réseau, ou «automaton«, doit cependant être distingué du réel, repéré par Freud à travers les notions de traumatisme et de répétition. Le réel est la béance causale du réseau que celle-ci commande et qui la dissimule.
Dans les discours effectivement parlés, bien que leur syntaxe préconsciente soit en liaison avec le retour de la réserve inconsciente qui s'y immisce, les phrases du sujet seront commandées par l'évitement de ce noyau de réel. Il faut alors constater une résistance du discours lui-même et non plus seulement une résistance du moi. Les phrases du sujet tourneront en
rond indéfiniment, à moins qu'il ne fasse l'expérience analytique.
Ainsi, tout discours, hormis le discours analytique, relève du disque-our-courant dans la mesure où ce réel causal dissimulé est pour chaque être parlant l'impossibilité d'écrire le rapport sexuel, puisque les signifiants « homme « et « femme « ne renvoient pas aux concepts d'homme et de femme mais à la différence des places assignées à l'un et à l'autre par l'unique symbole phallique.
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