Les questions relatives au commentaire d'un texte économique

« i l Si le sens p 1-éc is du t erme e ncaisses était c onn u, l' expli cation dé la phrase n 'offrait aucune di fficulté.

Parce que le fondement de la va leur de la monnaie (e t, p artant, du pou­ voi r d'achat) e st e n partie d'ordre psy chologique, on épa rgne davantage ( et, dès lors, les e ncaisses s'a ccroissent) lor squ' on fa it un e grande confiance à la st abilité de la monna ie; t outefois, un jour ou l'aut re, ce pouvoi r d'achat e n réserve ser a inévitablement utilisé.

Le comme ntaire était aisé.

Il convenait de mett re e n reli ef cette idée : p arce que, da ns un e économie moderne, le rapp ort enc aisses a ctives/ enca isse s oisives e st loi n d'être stable, les variations de c e rapport e ntra înent des fluct uations, des sautes dans les consommations de s particuliers et dans la consommation globale.

Il e st donc de t oute nécessité, même pour une e ntreprise moyenne, de prévoir a utant qu'il se p eut ces varia­ tions.

P ourquoi, s elon vo us , « la s ituat ion donnait b eauc oup de cré dit au philosophe ...

d ans le temps d e la pénurie ,,, alors q ue « dans les temps de l'ab ondance ...

la situ ation donne b eaucoup de c rédit au sociologue" ? 11; Le c ommentaire p ouvait s'articuler ain si Un e large explication.

- Les sociétés pré-industrielles, caractérisées p ar les fléaux de tou te sorte - les famines, les ép idémies, une forte mortalité, un e espérance de vie à la n aissance r éduite..

- e t l'économie de pénurie, pouvaient trouver un e consolation à leurs maux et à le ur misère da ns les se cours a pportés aussi bien p ar la religion que par la phi losophie, c elle-là app ortant la promesse d'un monde meilleur et p arfait, c elle-ci c onso­ la nt ici-bas p ar la défi nition d' un « art de vivre » et d' une sagesse à base ou de résigna­tion, ou de stoïcisme, ou d'optimisme ra ison né.

Par contre, avec l'a vènement des socié­tés i ndustrielles p lacées sous le signe de l'abondance et caractérisées p ar la di sparition à peu p rès totale des maux d'autrefois, le philosophe semble devoir céder le p as a u sociolo­g ue, celui-ci davantage pr éoccupé par les problèmes quotidiens posés p ar les ombres de cette soc iété de .l'abondance - tels le surmenage de s « managers», le « mal de la c haîne», le bruit, la pollution de l'air ou des e aux, les embarras du trafic urbain ...

Un c ommentaire.

- Est-ce à dire que le phi losophe n'ait plus sa pla ce dans nos sociétés? L'humaine condition, da ns ses tr aits fondamentaux a u moins, aura.il-elle à ce p oint chan gé? Un « art de vivre», un e sagesse ne seraient-ils poi nt toujours nécessaires? . ..

On notera, à partir de ces deux exemples très différents, que le commentaire d'une phrase -et, plus généralement, tout commentaire - ouvre une liberté plus ou moins grande au candidat.

De là, la nécessité d'accorder une attention très aiguë au libellé, à la nature même de laques­ lion posée.

iL1e commentaire plus large Retenons quelques types de questions.

·1.

Le commentaire ordonné à partir de termes ou d'expressions à expliquer E;remple Après avoir expliqué succinctement les expressions : « la croissance économi­ que "et« la croissance démographique ", vous vous demanderez si la croissance écono­ mique va toujours de pair avec la croissance démographiq ue 12! (11 Supra, p.

20.

121 Supra, p.

20.. »