thomas more utopie

« Le pilote ne quitte pas son navire dans la tempête, parce qu'il ne peut maîtriser les vents 1 Thomas More (1478-1535) Thomas More, contemporain de Machiavel, n'a pas légué à la postérité une épithète, mais un néologisme entré dans le langage courant : , du titre de son ouvrage le plus connu, publié en 1516.

Comme Machiavel, More est un servi­ teur de l'État avant d'être un philosophe; comme Socrate, il paiera son engagement et ses convictions du prix de sa vie. Après des études de droit au cours desquelles il se lie d'amitié avec Érasme, son professeur, More entre chez les Chartreux, pour renoncer quatre ans plus tard à la vie religieuse - il préfère être « un mari chaste plutôt qu'un moine impudique)>.

II entre en politique et est élu au Parlement en 1504.

Cette carrière lui vaut bien des turpitudes: son opposition à Henri VII le contraint à s'exiler en France.

L'avènement d'Henri VIII en 1509 marque son retour en grâce.

Le roi lui confie plusieurs missions diplo­ matiques qui le mènent à Anvers et à Bruges, dans les Pays-Bas, où il rédige la seconde partie de L'Utopie.

Son ascension le hisse ensuite au sommet de l'État: il est élu speaker de la Chambre des communes en 1523, puis nommé chancelier du royaume en 1529.

Cette carrière politique de premier plan lui coûtera la vie: quand Henri VIII décide de divorcer malgré le refus du pape, More, catholique fervent, refuse d'avaliser la rupture avec Rome, sans toutefois s'élever ouvertement contre son souve­ rain.

Il démissionne en 1532, mais est arrêté deux ans plus tard et décapité en 1535. L'Utopie n'est donc pas le délire d'un rêveur, la fantaisie d'un «utopiste>>, au sens que nous donnons aujourd'hui à ce mot, mais la réflexion d'un homme d'action, enracinée, comme celle. »