sûr, tel est bien le cas de la vue de l'unité : car nous voyons la même chose aussi bien une qu'infiniment multiple.
Publié le 22/10/2012
Extrait du document
«
70 PLATON PAR LUI-MÊME
faitement égale à toute autre, sans la moindre diffé
rence et sans comporter une partie ? Que crois-tu
qu'ils
répondraient ? - G.
Ils diraient, je suppose,
qu'il s'agit de nombres que seule la pensée peut
atteindre, et auxquels il est absolument impossible
d'accéder autrement.- S.
Il y a donc chance, vois-tu,
que ce soit pour nous une discipline indispensable,
puisqu'il est clair qu'elle oblige
l'âme à recourir à la
seule intelligence
appliquée à la vérité elle-même.
-
G.
Il est certain qu'elle possède éminemment ce
pouvoir.- S.
Ce n'est pas tout: as-tu déjà remarqué
que tandis que ceux qui sont nés avec le don du calcul
ne font avec l'âge que gagner en vivacité pour ainsi
dire
dans toutes les sciences, les esprits lents, s'ils sont
formés et entraînés au calcul, y gagnent tous à tout le
moins de devenir plus vifs qu'ils ne l'étaient par
nature.
-G.
C'est juste.
- S.
Sans compter qu'à
mon avis il serait difficile de trouver une discipline qui
coûte plus d'effort à apprendre et à pratiquer.
- G.
En effet.
- S.
Autant de raisons de ne pas la négliger
et de la faire cultiver par les meilleures natures.
République VII,
524d-526c
b) La géométrie.
[SOCRA TE-Gl.AUCON]
-S.
Dans la mesure où la géométrie a un rapport
aux choses de la guerre, il est évident qu'elle nous
intéresse : établir un camp, assiéger une place,
concentrer et déployer l'armée, mettre une armée en
position qu'il s'agisse d'ordre de bataille ou d'ordre de
marche, autant d'opérations où celui qui est géomètre
est supérieur à celui qui ne l'est pas.
Mais à vrai dire,
pour tout cela une faible part de géométrie et de rai
sonnement suffirait.
Quant à la partie principale de
cette science, celle qui va plus loin, il faut examiner si
elle
tend à ce qui est le but : faire voir plus facilement
l'Idée du Bien.
C'est à ce but, avons-nous dit, que
tendent toutes les disciplines qui forcent l'âme à se.
»
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- Posséder le Je dans sa représentation: ce pouvoir élève l'homme infiniment au-dessus de tous les autres êtes vivants sur la terre. Par là, il est une personne; et grâce à l'unité de la conscience dans tous les changements qui peuvent lui survenir, il est une seule et même personne, c'es à dire un être entièrement différent, par le rang et la dignité, de choses... Kant, Anthropologie du point de vue pragmatique, Vrin page 17. Commentez cette citation.
- Le fait que l'homme puisse avoir le Je dans sa représentation, l'élève infiniment au-dessus de tous les autres êtres vivant sur la terre. Par là, il est une personne et, grâce à l'unité de la conscience dans tous les changements qui peuvent lui arriver, il est une seule et même personne, c'est à dire un être entièrement différent, par le rang et la dignité de choses telles que les animaux sans raison... Kant, Anthropologie du point de vue pragmatique. Commentez cette citation.
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