SPINOZA: les opinions qu’ils croient vraies tenues pour criminelles
Publié le 18/07/2018
Extrait du document
Dégagez l’intérêt philosophique du texte à partir de son étude ordonnée :
« Les hommes sont ainsi faits qu’ils ne supportent rien plus malaisément que de voir les opinions qu’ils croient vraies tenues pour criminelles, et imputé à méfait ce qui émeut leurs âmes à la piété envers Dieu et les hommes; par où il arrive qu’ils en viennent à détester les lois, à tout oser contre les magistrats, à juger non pas honteux, mais très beau d’émouvoir des séditions ( •) pour une telle cause et de tenter quelque entreprise violente que ce soit. Puis donc que telle est la nature humaine, il est évident que les lois concernant les opinions menacent non les criminels, mais les hommes de caractère indépendant, qu’elles sont faites moins pour contenir les méchants que pour irriter les plus honnêtes, et qu’elles ne peuvent être maintenues en conséquence sans grand danger pour l’État. Ajoutons que de telles lois condamnant les opinions sont du tout inutiles : ceux qui jugent saines les opinions condamnées ne peuvent obéir à ces lois; à ceux qui au contraire les rejettent comme fausses, ces lois paraîtront conférer un privilège et ils en concevront un tel orgueil que plus tard, même le voulant, les magistrats ne pourraient les abroger. »
SPINOZA
( *) Révolte, soulèvement contre la puissance établie.
QUESTIONNAIRE INDICATIF
• Pourquoi, selon Spinoza, « les lois concernant les opinions » « ne peuvent être maintenues sans grand danger pour l’État »?
— Importance des notations « ne supportent rien plus malaisément », « puis donc que telle est la nature humaine » dans l’argumentation de Spinoza?
• Pourquoi, selon Spinoza, les « lois condamnant les opinions sont du tout inutiles »?
— Que pensez-vous de l'alternative posée par Spinoza?
• Que pensez-vous des conséquences pour ceux qui « les rejettent comme fausses »?
• En quoi ce texte peut-il avoir un intérêt philosophique ?
«
imputé à méfait ce qui émeut leurs âmes à la piété envers Dieu et les
hommes ; par où il arrive qu'ils en viennent à détester les lois, à tout oser
contre les magistrats , à juger non pas honteux , mais très beau d'émouvoir
des séditions ( •) pour une telle cause et de tenter quelque entreprise vio
lente que ce soit.
Puis donc que telle est la nature humaine, il est évident
que les lois concernant les opinions menacent non les criminels, mais les
hommes de caractère indépendant, qu'elles sont faites moins pour contenir
les méchants que pour irriter les plus honnêtes , et qu'elles ne peuvent être
maintenues en conséquence sans grand danger pour l'État.
Ajoutons que
de telles lois condamnant les opinions sont du tout inutiles : ceux qui
jugent saines les opinions condamnées ne peuvent obéir à ces lois; à ceux
qui au contraire les rejettent comme fausses, ces lois paraîtront conférer
un privilège et ils en concevront un tel orgueil que plus tard, même le
voul ant, les magistrats ne pourraient les abroger .
»
SPINOZA
( *) Révolte, soulèvement contre la puissance établie.
• Pourq uoi, selon Spinoza, « les lois concernant les opi
nions » « ne peuvent être mainte nues sans grand danger pour
l' É tat »?
- Importance des notations « ne supportent rien plus malai
sément », « puis donc que telle est la nature humaine » dans
l'argumentation de Spinoza ?
• Pourquoi, selon Spino za, les « lois condamnant les opinions
sont du tout inutiles »?
- Que pensez- vous de l'alternative posée par Spinoza ?
• Que pensez -vous des conséquences pour ceux qui « les
re jettent comme fausses »?
• En quoi ce texte peut-il avoir un intérêt philosophique ?.
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