SPINOZA : APPENDICE AU LIVRE 1 DE L'ETHIQUE
Publié le 10/04/2011
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SPINOZA : APPENDICE AU LIVRE 1 DE L'ETHIQUE
INTRO : PROJET DE CET APPENDICE :
1) Rappel de la véritable nature de Dieu : Deus sive Natura [1-10]
2) Cependant des préjugés font obstacle à la connaissance véritable [11-18]
3) Ces préjugés se ramènent à un préjugé central : la finalité [18-25]
4) Plan [26-33]
PREMIERE PARTIE : Causes et conséquences du préjugé de la finalité :
1) Origine : la nature humaine ---> le désir et l'ignorance, l'illusion de la liberté et de la finalité [33-53]
2) L'homme projette ce préjugé sur la Nature [53-60]
3) Et sur Dieu [60-75]
4) Conséquences : - les cultes, les prières
[78-106] - la croyance au péché
- l'obscurantisme.
5) Heureusement, vinrent les mathématiques... [106-115]
DEUXIEME PARTIE : Critique du préjugé de la finalité :
1) Rappel du bilan du 1er livre de l'Ethique. [116-127]
2) Le préjugé met tout … l'envers [ J'ajouterai cependant...]
[127-133] a) l'ordre causal de la nature [ Car...]
b) l'ordre temporel [ En outre...]
c) l'ordre des perfections [ Enfin...]
3) Les doctrines finalistes nient la perfection infinie de Dieu en imaginant en lui un manque, un besoin. [ En outre... 142-152]
4) Elles reposent sur une argumentation logique inacceptable : la réduction à l'ignorance [ Et il ne faut pas oublier... 153-193]
- Dieu sert d'asile … l'ignorance ;
- l'ignorance sert d'instrument au pouvoir.
TROISIEME PARTIE : Comment le préjugé de la finalité est à l'origine de tous les autres préjugés...
1) Faute de comprendre, les hommes inventent des notions imaginaires
a) le Bien, le Mal [206-208]
b) l'id‚e d'Ordre [208-232]
c) Beau et Laid [ 232-251]
d) l'harmonie
2) Conséquence : le relativisme généralisé, et le scepticisme ;
[256-278]
3) Critique :
a) Ce sont des êtres fictifs [279-288]
b) L'homme ne peut juger des perfections ou imperfections de la nature [288-300]
c) ni de celles de l'homme [300-310]
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