Sartre, L'existentalisme est un humanisme

Dissertation sur L'existentalisme est un humanisme

(Intro)

Dans cet extrait de L'existentalisme est un humanisme, Jean-Paul Sartre s'interroge sur le problème qui n'est pas bien définit, celui des existentialistes, principalement s'il peut exister l'existentialisme chrétien. L'existentialisme est une doctrine qui met l'homme au coeur du débat. Mais il existe deux différents existentialismes, celui des athées et celui des chrétiens. En effet, l'auteur défend la thèse que \"l'existentialisme athée est plus cohérent\" (ligne 14). D'apès lui, la religion et l'existentialisme ne sont pas compatibles.

(I.ressemblances)

Pour justifier sa thèse, il commence dans un premier temps par montrer ce sur quoi les deux formes d'existentialisme s'accordent. Effectivement, l'idéologie commune est que l'existence précède l'essence. L'homme, lui, n'est pas prédeterminé, son existence est constituée de ses propres choix dans la vie, \"l'homme existe d'abord, se rencontre, surgit dans le monde, et qu'il se definit après\" (ligne 17) c'est à dire en quelques mots, d'abord on est, ensuite on se définit.

(II.)

Sartre utilise l'exemple du coupe papier en comparaison avec l'humain. Le coupe papier a été pensé pour une fonction précise, prédéterminée. Sartre dit : \"Nous dirions donc, que, pour le coupe papier, l'essence – c'est à dire l'ensemble des recettes et qualités qui permettent de le produire et de le definir – précède l'existence (...)\". L'essence du coupe papier précède donc son existence. Mais l'exemple du coupe papier fait surgir le paradoxe de l'existentialisme chrétien, qui aurait tendance a penser que l'essence précède l'existence, si on pose Dieu comme créateur.

(II. Pas de dieu pour concevoir l'essence)

Si Dieu existe comme le pensent les existentialistes chrétiens, l’homme étant pensé dans l’esprit de Dieu, il devient le coupe papier c’est-à-dire objet, et non un sujet. Car l’existence signifierait que l’homme a une essence, donc n’est pas libre, ni responsable de ses actes. C’est la raison pour laquelle, selon la thèse de Sartre, les existentialistes athées seraient plus cohérents. Si Dieu n'existe pas, il n'a pas pu créer la nature humaine, donc l'homme est indéfinissable. S'il est indéfinissable, cela signifie qu'il n'est rien, qu'il est donc à se constituer lui même. L'existence construit l'identité du sujet. Nous ne subissons pas le fatalisme car nous sommes seuls maitres de nos pensées et de nos choix, nous sommes totalement libre, non prisonniers de notre essence, ce qui nous differencie des objets créés par but.