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Rubens, le peintre diplomate
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Georges Villiers, duc de Buckingham de Rubens analyse du tableau
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Henri IV reçoit le portrait de Marie de Médicis de Rubens - analyse du tableau
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Le Duc de Lerma de Rubens - analyse du tableau
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Philippe IV d’Espagne de Rubens: analyse du tableau
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Débarquement de Marie de Médicis à Marseille de Rubens (analyse du tableau)
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La Bataille d’Anghiari de Rubens - analyse du tableau
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L’Archiduc Albert VII, gouverneur des Pays Bas de Rubens - analyse du tableau
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Les Horreurs de la guerre de Rubens - analyse du tableau
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La Chasse aux lions de Rubens - analyse du tableau
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Les Trois Grâces de Rubens - analyse du tableau
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Vénus au miroir de Rubens - analyse du tableau
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Le Festin de Vénus de Rubens - analyse du table
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Ganymède et l’Aigle de Rubens analyse du table
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L’Enlèvement des filles de Leucippe de Rubens - analyse du table
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Le Combat des Amazones avec Jan Bruegel de Rubens analyse du tableau
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Le Jugement de Pâris de Rubens analyse du tableau
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Tête de Méduse de Rubens - analyse du tableau
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Bellérophon monté sur Pégase terrassant la Chimère de Ruben - analyse
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La Chute des damnés de Rubens analyse du tableau
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Paysage avec Philémon et Baucis de Rubens analyse du tableau
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L’Enlèvement des Sabines de Rubens - analyse du tableau
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L’Ermite et Angélique endormie de Rubens - analyse du tableau
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Le Jardin d’amour de Rubens analyse du tableau
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La Kermesse de Rubens - analyse du tableau
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Le Triomphe de la Foi de Rubens - analyse du tableau
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Ludovicus Nonnius de Rubens - analyse du tableau
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Justus Lipsius et ses élèves les Quatre Philosophes de Rubens (analyse du tableau)
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Paysage avec arc en ciel de Rubens - analyse du tableau
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L’Adoration des Mages de Rubens - analyse du tableau
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SAINT AUGUSTIN: Soliloques (387) (Résumé & Analyse)

Publié le 22/02/2012

Extrait du document

augustin
Il s'agit des premiers dialogues philosophiques de saint Augustin. Touché par la grâce, il a demandé le baptême, et à la raison qui lui demande: «Que veux-tu connaître?» Augustin répond: «Dieu et l'âme.» - «Rien d'autre?» - «Rien d'autre.» Pour Augustin, poser le problème de l'homme, c'est poser le problème de Dieu.

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