NATURE OU DU NON-ÊTRE (DE LA), Gorgias de Léontium,
Publié le 27/09/2018
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Il existe deux versions de cette œuvre, celle de Sextus Empiricus et celle du pseudo-Aristote. Gorgias s’efforce de montrer qu’aucun être n’existe, par des raisonnements qui visent aussi bien l’être même que le discours. Chez Gorgias, l’ontologie n’est pas séparable de l’art rhétorique qui l’a rendu célèbre. Plutôt que d’ontologie, il faudrait parler — chez Gorgias — de «refus de toute problématique ontologique» (Jean-Louis Poirier). L'argumentation du traité s’articule en étapes rigoureusement successives, selon le mode régressif du «même si» (argument «a fortiori») : 1’ être n’existe pas ; même s’il existait, il ne pourrait être pensé; et même s’il pouvait être pensé, le langage ne saurait l’exprimer. La possibilité de la rhétorique (voir le dialogue de Platon qui porte le nom de Gorgias) est ainsi fondée sur une rupture entre les domaines de l’être et du langage.
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- « Ce qui est beau et juste suivant la nature, je te le dis en toute franchise, c'est que pour bien vivre il faut laisser prendre à ses passions tout l'accroissement possible au lieu de les réprimer. » (PLATON, Gorgias, Discours de Calliclès.). Commentez cette citation.