L'attitude naturelle (Husserl)

« quand il vise un phénomène. L'intentionnalité : une nouvelle conception de la conscience Lorsqu'on met en suspens cette attitude naturelle et inconsciente, lorsque l'on prend du recul par rapport à cette habitude, on découvre l'intentionnalité de la conscience. « Le mot intentionnalité ne signifie rien d'autre que cette particularité foncière et générale qu'a la conscience d'être conscience de quelque chose, de porter, en sa qualité de cogito , son cogitatum en elle-même.

» Husserl, Méditations cartésiennes La conscience est donneuse de sens Prenons, à titre d'exemple, la perception d'un objet extérieur. Selon l'attitude naturelle, cet objet – un arbre au loin, un dé, une maison – est une chose tout à fait indépendante de moi.

Or, en se concentrant sur la manière dont je la perçois, je découvre qu'elle m'est donnée dans une série d'esquisses, de silhouettes (Abschattungen ), que la conscience rapporte à la chose en opérant une synthèse.

C'est donc moi (le sujet, l'ego) qui constitue la chose en intégrant la série de ses manifestations. La conséquence de cette réflexion est que la conscience est toujours “conscience de quelque chose” ; elle vise toujours un objet auquel elle accorde un sens.

La conscience est donatrice de sens.

Contrairement à ce que peut croire l'attitude naturelle, le monde reçoit son sens de l'esprit.

L'objet en tant que visée par la conscience – c'est-àdire le phénomène – est solidaire de la conscience elle-même. La conscience se définit par ses actes L'intentionnalité porte en elle une nouvelle conception de la conscience.

Celle-ci n'est plus définie par un ensemble de facultés (l'imagination, l'entendement, etc.), mais comme étant un ensemble de vécus intentionnels.

Elle se définit donc par des actes qui ont pour corrélats les phénomènes.

Percevoir, imaginer,. »