Electre De Giraudou (I;11)

« 2) Le désir d'oublier pour Clytemnestre C'est Clytemnestre qui interroge Oreste, c'est elle qui manifeste constamment le désir d'entrer en communication.

Elle est en position de demandeur, donc de faiblesse.

Champ lexical de l'amour dans les propos de Clytemnestre.

Elle veut se rapprocher de lui, elle est fascinée par cet enfant qu'elle n'a pas vu depuis si longtemps.

Clytemnestre est finalement très sensible.   II/ Une réconciliation impossible 1) L'intervention d'Electre Bien que tout oppose Clytemnestre et Oreste, il y a peut-être une possibilité de réconciliation et c'est au moment où Oreste se rapproche de sa mère qu'Electre intervient très brutalement pour mettre un terme à ce rapprochement.

Lors de cette intervention, elle les interroge tous les deux en même temps, puis elle s'adresse à sa mère qui représente un danger plus grand que son frère.

Champ lexical de la violence et de la haine.

On a l'impression qu'elle est le gardien, notamment à cause de l'image du guichet.

Si Clytemnestre et Oreste se réconcilient, alors le destin ne s'accomplira pas.

On peut penser qu'Electre est l'instrument du destin, la fatalité doit s'acharner sur eux. Electre est dans la nuit, elle est ignorante de la vérité, elle a besoin de faire la lumière sur tout ça.

Elle s'adresse à sa mère d'une façon dure.

Elle va accuser sa mère d'être une comédienne, elle lui reproche de mentir pour sauver sa vie.

Après avoir mis en cause la sincérité de sa mère, elle la chasse. Le but d'Electre est l'accomplissement de la vengeance mais pour cela elle a besoin de son frère. Depuis le début Electre reste sur sa position initiale.

Electre dit au revoir et non pas Adieu car elle sait que la prochaine fois qu'ils se reverront, Oreste tuera sa mère comme c'est écrit dans le destin.

Elle menace donc sa mère.   2) L'intervention des petites Euménides Les Euménides, comme des comédiennes, vont reprendre les mots de Clytemnestre et d'Oreste en écho.

Les Euménides ont tout entendu car elles réutilisent les termes des explications d'Oreste, de plus la didascalie le. »