Critiques possibles de la religion

Critiques de la religion

Cette analyse (I) laisse soupçonner que la religion repose sur une certaine illusion. Davantage encore pour certains penseurs, cette illusion doit dissiper pour enfin abollir à la religion.

• Ludwing Feuerbach

Ainsi, la R repose sur une alimentation de l'essence hgumaine : l'idée de Dieu est une projection des qualités de l'humanité mais considérée alors comme impossible à réaliser par l'H lui-même. De ce fait, l'H aurait crée Dieu à son image : Dieu, c'est l'Homme poussé à ses paroxysmes.

Dieu est poussé à la perfection.

• Sigmund Freud

Les idées religieuses maintiennent l'H dans son état infantile et entravent son développement comme être rationnel: Dieu est le père des H. Dans leur relation oedipienne, le meutre du Père (= Dieu) est suivi d'un sentiment ambivalent (ambigu) de :

-victoire

-culpabilité

Ex: Dans le christianisme, en mourant sur la croix, Jesus Christ rachète le péché (victoire). Et le Christ est mort à cause du péché des Hommes (culpabilité).

• Friedrich Nietzsche

Les valeurs religieuses signifient une dépréciation de la vie, et sont l'expression d'une volonté malade. Ayant tué Dieu, les H s'empressent d'en recrée un H de l'humanisme, un H faible dépendant des valeurs préétablies qui planent au dessus de sa tête comme une menace.

• Karl Marx

  Enfin pour Marx, la R représente une force d'inertie sociale et politique: elle encourage les H à supporter leur misère sans se révolter, sans chercher à améliorer la vie réelle et ainsi, elle sert la classe dominante.

Ex: Les Béatitudes ( '' Bienheureux les pauvres car ils seront rassasiés'' ), permettent au peuple de rejetter ces espoirs dans l'au dela et d'accepter aux mauvaises conditions de la vie terrestres.

Critiques de la religion

Cette analyse (I) laisse soupçonner que la religion repose sur une certaine illusion. Davantage encore pour certains penseurs, cette illusion doit dissiper pour enfin abollir à la religion.

• Ludwing Feuerbach

Ainsi, la R repose sur une alimentation de l'essence hgumaine : l'idée de Dieu est une projection des qualités de l'humanité mais considérée alors comme impossible à réaliser par l'H lui-même. De ce fait, l'H aurait crée Dieu à son image : Dieu, c'est l'Homme poussé à ses paroxysmes.

Dieu est poussé à la perfection.

• Sigmund Freud

Les idées religieuses maintiennent l'H dans son état infantile et entravent son développement comme être rationnel: Dieu est le père des H. Dans leur relation oedipienne, le meutre du Père (= Dieu) est suivi d'un sentiment ambivalent (ambigu) de :

-victoire

-culpabilité

Ex: Dans le christianisme, en mourant sur la croix, Jesus Christ rachète le péché (victoire). Et le Christ est mort à cause du péché des Hommes (culpabilité).

• Friedrich Nietzsche

Les valeurs religieuses signifient une dépréciation de la vie, et sont l'expression d'une volonté malade. Ayant tué Dieu, les H s'empressent d'en recrée un H de l'humanisme, un H faible dépendant des valeurs préétablies qui planent au dessus de sa tête comme une menace.

• Karl Marx

  Enfin pour Marx, la R représente une force d'inertie sociale et politique: elle encourage les H à supporter leur misère sans se révolter, sans chercher à améliorer la vie réelle et ainsi, elle sert la classe dominante.

Ex: Les Béatitudes ( '' Bienheureux les pauvres car ils seront rassasiés'' ), permettent au peuple de rejetter ces espoirs dans l'au dela et d'accepter aux mauvaises conditions de la vie terrestres.