Cours sur le travail et la technique

Le travail et la technique    Le mot travail vient du latin ‘’tripalum’’ qui veut dire objet à 3 pieds=trépieds. C’est un objet technique servant à ferrer les cheveux à l’origine. Le second sens de ‘’tripalum’’ est un instrument à torture sur lequel on attachait les prisonniers. L’aspect douloureux du travail vient de cette 2ème étymologie. Le mot technique vient du grec ‘’tekné’’ qui veut dire savoir-faire. Se sont tous les procédés de fabrication que peut maintenir l’’être humain. Qu’implique la division du travail ? Ce n’est pas seulement le travail qui est divisé, c’est l’individu qui est morcelé’’ de Marx   Marx étudie historiquement l’évolution de la division du travail. Au départ, l’artisan est seul et maitrise sa production du début à la fin y compris la vente de sa production. Puis pour des raisons de productivité, ces artisans se regroupent en ateliers. Ce sont simplement plusieurs personnes d’un même corps de métier qui se regroupent. Le processus de vente des objets commence à être centralisé. Dans un atelier, la production n’est déjà plus considérer comme individuelle, il faut prendre un nom collectif. Les artisans changent dans le temps mais l’atelier reste. Puis dans un 3ème temps de la division du travail, se crée les manufactures qui elles regroupent plusieurs corps de métiers dans un même lieu. Ici le point important est que l’artisan ne fabrique plus complétement le produit vendu, il commence à n’être qu’une étape dans le processus de production. Puis dans un dernier stade, qui est le stade industriel, non seulement plusieurs de métiers cohabitent mais à l’intérieur d’un même corps le travail est à nouveau divisé. Cela signifie donc un changement important sur le pouvoir de l’homme sur son travail, car en parcellisant les taches on évacue le savoir-faire (technique) total de l’artisan qui maitrisait sa production du début à la fin. Le travailleur manuel devient donc un ignorant et la connaissance reste dans le camp du pouvoir. Thèse: La division du travail déshumanise l’individu   L’être humain se caractérise par l’utilisation de sa raison. Cette raison lui permet d’acquérir les connaissances nécessaires pour maitriser techniquement la production de ses outils. Ces premières connaissances humaines entament le processus culturel menant à la civilisation. Le premier type de connaissance humaine a été le savoir-faire technique. Ce qui rend l’homme humain c’est la liberté. L’homme libre est celui qui élargit les contraintes que la nature fait peser sur lui. Cet élargissement, ce sont les outils qui le permettent. Mais se sont aussi les connaissances qui permettent la conception de l’outil et la pensée des effets secondaires produit par cet outil sur l’environnement. L’homme qui possède tout cela se sent valorisé. C’est l’inverse de l’esclave, qui lui ne sert à effectuer que des actions d’ignorants. Marx nous explique que la division du travail a retransformé une partie de la société en esclave. Et c’est ce nouveau statut social (prolétaire) qui selon Marx devrait amener un retournement radical de situation social. L’aliénation par le travail survient lorsque l’individu ne maitrise plus rien ce qui veut dire qu’il n’a plus de choix possible. Peut-on dissocier travail et propriété ? 

Ce travail étant indiscutablement la propriété de celui qui travaille, aucun autre homme que lui ne peut posséder de droit sur ce à quoi il est joint’’ de John Locke   John Locke est le père du libéralisme politique (XVIIIème). Ce libéralisme politique consiste en la construction d’un système politique préservant les libertés fondamentales des individus. On appelle les droits relatifs à ces libertés fondamentales : ‘’les droits naturels’’. Le premier ‘’droit naturel’’ est celui de conserver sa vie, et l’homme doit tout faire pour cela. Locke explique ce ‘’droit naturel’’ par la notion de propriété privée. La première chose dont l’homme est propriétaire est son propre corps. Cette mesure est destinée à prévenir tout abus que la société pourrait faire sur le corps de l’autre. La 2ème étape de l’accession à la propriété privée se fait par le travail. Dans la nature sauvage, l’homme est obligé de transformer son environnement pour y vivre. Au départ, le travail est une notion privée car elle consiste à assurer sa subsistance propre. Le libéralisme consiste à permettre la libération de l’individu grâce au travail. Le droit naturel en se perfectionnant va devenir un droit positif ce dernier correspond aux changements de structures sociales provoqués par les divisions successives du travail entrainant des changements dans la répartition du pouvoir. Thèse: Le travail définit l’individu Par individu nous voulons dire un être humain pensé dans son unité. On ne peut penser l’individu que si on lui accorde une certaine valeur. Cette valeur est basée sur une forme de mérite qui va le distinguer du reste de la société, et l’outil permettant cette distinction au mérite, est le travail. Cette forme de méritocratie au travail ne vaut que dans les sociétés démocratiques libérales. Dans les sociétés monarchiques autoritaires, le travail n’est pas reconnu comme appartenant à l’individu qui le fait, mais comme étant la propriété du roi. Il est donc obligatoire de passer par une valorisation de la propriété privée pour redonner une fore de pouvoir à l’individu dans la société.