Commentaire les armes miraculeuses

TD-poésie & politique. Commentaire sur « Les armes miraculeuses « , p.31 - 34. Situation : poème éponyme >>> reprise du titre du recueil >> effet de martèlement et aussi de centre. ? Au coeur de la série de poèmes >>> fonction centrale, vitale et organisatrice. ? Joue le rôle d'un pivot/sas : - « visitation «/ «annonciation « - « poème pour l'aube «/ « conquête de l'aube « (mettre en // avec le sujet de Ben Hameda) - sorte de « sas « dans l'oeuvre car introduit aussi la question du martèlement, de la mise en rythme (« scolopendre « x 5) >>> prépare la série de poèmes autour de cette question. ? Différentes fonctions : poétique et politique - - passage de pavés de prose à verset >>> la mise en rythme permettrait les miracles ? politique : donne à voir l'insurrection nègre où se conjuguent « plaisir rouge « & « raison rouge « (VS « une raison blanche «// « déraison « dans « Purs sangs «) >>> point de convergence pour le politique passe par l'image du sang. Poétique : poème qui permet le passage vers une poésie du cri et du tambourinage : faire le lien ac « batouque «, « tamtam «... (voir lectures croisées). ? Principes de composition du passage : 1. Ouverture : tableau d'un déchaînement de violence auquel est associé une rêverie sur la beauté dans toutes ses formes : passé. 2. Enumération de miracles au futur, mais dont la réalisation est remise à plus tard. 3. Possibilité d'envisager aussi un troisième temps// introduction du « tu « >> poème qui tourne à l'adresse et s'engage dans avenir avec la construction progressive d'un « nous «. >>> noter que les miracles envisagés ne sont pas ancré dans le présent mais évoqués au futur : poésie de l'attente. On annonce que la poésie changera le monde (mais peut-être que cela viendra avec la « tragédie « ?) 1 Margaux Valensi TD-poésie & politique. Problématique : comment ce poème propose une forme de conquête poétique & politique ? Plan : 1 . t ableau d'une vio lence inou ïe. A. tableau d'une insurrection sanglante : >> commenter ouverture >> voir el lien entre révolution nègre (« mise à sac «), révolution cosmique (« cyclone «). Sens de cette association entre insurrection et bouleversement naturel ? conjugue le politique et le cosmique. B. la fulguration des images >> reconsidération des images : voir tout le travail sur la subversion des symboles religieux. >> sang : ambigüité du motif. Energie/mort. Maintenue jusqu'au bout. >> une écriture de la démesure. C. le martèlement : >> scolopendre >> rythme des attaques. >> image du cri : « et me crie de ne pas me rendre « 2. u ne q uête poétique : travailler ici le sens en // avec la citation de Ben Hameda A. de la prose au verset : >>explorer les limites du vers. >> analyser el phénomène de déconstruction. B. la mise en rythme : >> la répétition >> le souffle// le lien entre le changement de forme et le changement de ton. C. quête d'une langue : repousser les limites de la langue >> pointer ici notamment les limites de la syntaxe autour des constructions « scolopendre jusqu'à «/ « scolopendre tant que « : langue qui échappe aux règles de syntaxe française. 2 Margaux Valensi TD-poésie & politique. >> transcende les habitude de lecture : prise à l'envers. C'est le vent qui lira.>> une pratique cosmique, en dehors de toute référence à la culture. >>> transcende aussi l'écriture : écriture qui se fonde sur l' « alphabet des spasmes « VS alphabet : réhabilitation de la pulsion >>> une poésie qui fonde une relation poétique qui repose sur l'émotion. 3 . V ers une conquête politique ? A. la mise en perspective d'un avenir : >> travail de stemps verbaux >> l'énumération des miracles à venir >> construction d'un « nous « (voir fin) qui passe par une étape intermédiaire là encore : adresse au « tu «. B. des bribes d'élan épique // purs sangs & débris. >> motif de l'ancien et du nouveau : autour du sang >>érotisation de l'arche : profile un secret. >> des images de renaissance fragiles : « refaire des germes à détruire «, « fêter la naissance de l'héritier mâle.. « >> le motif de l'élan (// à idée de souflle ) : « les chevauchées courent ...« C. l'appel à la « raison rouge « : >> reconsidération de la symbolique des couleurs >> mettre en // avec le « vomito-negro « : noir/blanc, mais ici le rouge= couleur capable de dépasser les topoi de la luttes/ décolonisation. >> « raison rouge « ne signifie pas absence de raison. Mais s'oppose à « raison blanche « >>> vers de nouvelles formes de raison. 3