choses que je répondrais : que la justice est quelque chose d'identique à la piété ou de tout à fait semblable, et au premier chef que la justice est semblable à la piété et la piété semblable à la justice.
Publié le 22/10/2012
Extrait du document
«
DU DIALOGUE A LA DIALECTIQUE 135
pieux,
ou bien que, alors que tout ce qui est pieux est
juste, ce qui est juste
n'est pas pieux en totalité; pour
une part, il est pieux, pour une autre, il est autre.
- E.
Je perds le
fil, Socrate.- S.
Pourtant tu es plus
jeune
que moi, Euthyphron, et tu l'emportes en savoir
plus
que je ne l'emporte en âge; mais, je te l'ai dit, ta
richesse en savoir te rend nonchalant.
Allons, homme
fortuné, secoue-toi! ce que je dis n'est pas difficile à
comprendre : je dis exactement le contraire
du poète
disant :
« là où il y a crainte, il y aussi respect ».
Là-dessus, je ne suis pas d'accord avec le poète;
veux-tu que je te dise en quoi ? -E.
Bien sûr.
- S.
Je
ne crois
pas que là où il y a crainte il y a aussi respect,
car il
me semble qu'il ne manque pas de gens qui
craignent maladie, pauvreté, etc., sans respecter ce
qu'ils craignent.
Ne crois-tu pas?- E.
Absolument.
-S.
Mais là où il y a respect, il y a aussi crainte; car
y a-t-il
quelqu'un qui, en respectant quelque chose et
en ayant honte, n'éprouve pas en même temps de la
peur et ne craigne la réputation de méchanceté ? -E.
Il est bien certain
qu'ilia craint.
- S.
Donc, il n'est
pas correct de dire : là où il y a crainte, il y a aussi
respect ;
il faut dire : là où il y a respect, il y a crainte,
mais
il n'y a pas toujours respect là où il y a crainte;
je pense que la crainte a plus d'extension que le res
pect : le respect est une espèce de crainte, comme
l'impair est une espèce du nombre, en sorte que là où
il y a nombre, il n'y a pas forcément impair, mais là où
il y a impair, il y a forcément nombre.
Est-ce que
maintenant tu me suis?- E.
Tout à fait.- S.
Telle
était ma question quand je te demandais si là où il y a
justice,
il y a également piété, ou bien si, alors que là
où il y a piété, il y aussi justice, cependant il n'y a pas
toujours piété là
où il y a justice, auquel cas la piété
est
une espèce de la justice.
Soutiendrons-nous autre
chose?- E.
Non, c'est cela, il me semble que tu as
raison.
-
S.
Alors vois ce qui s'ensuit : si la piété est
une espèce de la justice, il me semble qu'il faut
trouver quelle espèce de la justice est la piété.
Si dans
le cas précédent, tu m'avais demandé quelle espèce du.
»
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