axiologie (philosophie) - philosophie.

axiologie (philosophie) - philosophie. 1 PRÉSENTATION axiologie (philosophie), science des valeurs, et par extension, théorie des valeurs morales. 2 LA FORMATION DE LA VALEUR La perception, action dirigée vers un objet, et donc empreinte d'une certaine intentionnalité de la part du sujet (on parle d'acte perceptif), est discernement, différenciation et émergence de cet objet de son contexte. Le sujet compare ce qu'il distingue à ce qu'il connaît déjà, s'étant constitué une représentation de l'objet, dans laquelle les souvenirs d'expériences et d'observations passées entrent en jeu. Le sujet trie, classe et reclasse ses représentations intériorisées d'objets perçus, les unes par rapports aux autres suivant leurs différences ou leurs similitudes. Des critères relatifs à l'intérêt, à l'utilité, à l'avantage ou à la satisfaction que l'objet représenté peut avoir pour le sujet dans sa vie permettent des discriminations évaluatives plus fines. Ce travail cognitif est essentiellement comparatif : le sujet juge. Le jugement résulte d'une délibération raisonnée, même si l'émotion (la honte, par exemple) peut y participer. Il n'est pas exempt de la volonté de l'individu (Kant) qui détermine « ses « valeurs morales (bien, beau, bon, mauvais, juste, etc.). Les classements opérés par le sujet peuvent conceptuellement constituer des échelles relatives les unes aux autres. 3 LE JUGEMENT DE VALEUR EST COGNITIF Ce qui est perçu peut être un objet matériel, une action ou un discours. Ce qui est perçu peut aussi l'être fantasmatiquement : c'est le cas d'un projet que l'on simule et dont on évalue les résultats en imagination. Dans tous les cas, la prise en compte de ce qui est perçu passe par la construction d'une représentation de l'objet, sous forme, par exemple, d'images ou de propositions discursives. Le jugement de valeur porte sur la représentation de l'objet, sa description interne en connexion avec d'autres : de l'objet, nous n'avons jamais qu'une apparence de sa réalité. De fait, le jugement s'élabore également à partir d'informations déjà présentes dans la mémoire : croyances, désirs, influences sociales, autres valeurs, etc. Même si l'objet perçu est différencié de son contexte, le jugement de valeur lui est relatif. L'évaluation d'un objet est éminemment subjective si une nécessité vitale ne dicte pas sa loi. 4 FAITS ET VALEURS Il ne paraît pas envisageable de pouvoir disjoindre les faits décrits de leurs valeurs, comme le prétendait Hume. L'évaluatif est en soi descriptif, et l'évaluation porte sur une représentation interne qui est en elle-même description du fait considéré (Putnam). 5 LES VALEURS COMMUNES Le sujet n'étant pas isolé de son environnement humain, autrui influence son jugement de valeur (la description s'effectue dans un « langage commun «). Pourtant, son « libre arbitre «, son autonomie naturelle au sein de la société lui permettent d'élaborer des valeurs qui lui sont partiellement personnelles et originales. Le pacte tacite de vie communautaire est construit de l'intersection des ensembles de valeurs propres à chacun. Les valeurs minimales sur lesquelles s'accordent les individus sont d'abord celles qui sont nécessaires à leur mutuelle survie (subsistance). Si celle-ci est assurée, ce qui est souvent le cas dans les sociétés occidentales, c'est la confrontation de valeurs liées à l'amélioration et au confort (parfois indispensable) de la vie personnelle et sociale qui apparaît au cours de débats. Ceux-ci permettent de dégager, par la bonne volonté de chacun, l'intérêt commun. Les valeurs communes peuvent former des normes sociales s'imposant à tous à l'intérieur du groupe social. La notion de norme est étroitement liée à celle de valeur morale. 6 LES CONFLITS DE VALEURS Les conflits de valeurs apparaissent fort divers : valeurs personnelles contre celles d'une autre personne, valeurs personnelles contre valeurs communautaires, valeurs communautaires contre valeurs d'autres communautés, valeurs d'une minorité contre celles d'une majorité, sans oublier les valeurs internes de la personne en conflit avec elle-même, souvent à l'origine des autres conflits (Bernard Williams). 7 RELATIVITÉ DES VALEURS Les valeurs varient selon les personnes et les communautés humaines, et sont évolutives dans le temps : la notion de valeur est relative. Pour une personne ou pour une communauté, l'échelle des valeurs peut être rapportée à une échelle des « biens « : il y a pluralité des valeurs comme des Biens. Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation. Tous droits réservés.