Acte III scene 1 Dom Juan

§ habit de médecin : permet critique de la médecine et à Sganarelle de se mettre en avant puisque son maître a troqué son habit pour un habit de campagne (de voyage) § échange plus libre (pas de témoin) § ceci va à l’encontre de tous les usages § dans la réalité, condition domestique ne permet pas la parole : on l’ignore, on le méprise § conversation se fait tout en cheminant : - faire avancer action théâtrale                                                               - chemin de l’apprentissage, de la connaissance (dans scène 2, rencontre avec un représentant de Dieu) § Sganarelle porte-parole du peuple (= domestique) Dom Juan représente les libertins 2. le ton, la portée de cet épisode théâtrale, lien avec la thématique de la pièce

§ il existe une dimension comique qui devient burlesque lorsque Sganarelle plaide pour la médecine au moyen d’une anecdote : vin qui a fait mourir un malade § cet épisode a une portée satirique :         - satire de la crédulité du public : en effet le prestige de l’autorité des médecins tient à l’habit.         - satire sur les médecins et inefficacité médicaments § cet épisode a une valeur de fable : fonde fallacieusement des croyances et libertinage (thématique de la pièce) remise en cause de l’existence de Dieu. § Sganarelle reçoit le lien entre l’impiété de Dom Juan à l’égard de la médecine et du ciel : passage constant d’un sujet à un autre 3. Dom Juan et Sganarelle argumentent-ils ? effet de l’argumentation du valet ?

§ Sganarelle cherche à éluder sa dispute mais finit par y décrocher § Dom Juan ne cache pas son agacement et interrogé par ce qu’il croit répond… comme pour se débarrasser de la conversation. § Dom Juan n’est pas un raisonneur : n’explique pas § en revanche, Sganarelle conduit de façon très méthodique l’interrogatoire. § outrage de la part de Sganarelle car entreprend d’argumenter et se pose en l’homme du peuple plein de sens, contrairement à Dom Juan qui a étudié § Sganarelle utilise des arguments de théologien quand tente de démontrer existence de Dieu par des preuves rationnelles, ne fonde pas la croyance de Dieu sur la foi § Sganarelle utilise des preuves cosmologiques, c'est-à-dire des preuves qui font appel à la connaissance du monde : par ex nécessité d’une cause première « il a bien fallu un créateur… », preuve par les causes finales « complexité du monde et créative humaine ne peuvent venir du hasard mais exige un Dieu conscient de ses fins » § Sganarelle introduit du pittoresque dans sa démonstration et le clou final : perfection de la nature humaine est illustrée par sa chute. § ceci entraîne raillerie de Dom Juan qui clôt la scène et montre la dévaluation de cette argumentation 4. cette scène a scandalisé les dévots du temps de Molière qui a du lui-même la censurer :

§ cette dévaluation a choqué les dévots du temps de Molière. § Molière condamné d’avoir mis la défense de Dieu dans la bouche d’un imprudent § cette scène comporte la plupart des accusations d’impiété 5.comment le discours de Sganarelle annule-t-il son intention ?

§ le discours de Sganarelle annule son intention apologétique car ressemble à une parodie (involontaire de sa part) § il fait rire par son style, son impatience et surtout par sa chute 6. comment fonctionne cette dispute ?

§ cette dispute n’en est pas exactement une puisque Dom Juan n’accepte pas d’y entrer § silence de Dom Juan est narquois § ce silence et la chute ont pour intérêt d’être des signes qui ont un sens plus direct que les mots, mais qui laissent la place à différentes interprétations.