Le droit canonique et le droit musulman

« Saint Isidore Evêque de Séville, compose un ouvrage célèbre les étymologies au VIIème siècle.

Or il comporte une partie consacrée aux lois.

Ce livre peut être considéré comme l’un des tous premiers traités de droits canoniques, en effet il contient des distinctions qui sont empreintées au droit romain ainsi qu’une doctrine du droit naturel qui inspireront par la suite tous les canonistes.

Le mérite de saint Isidore est d’avoir assuré la transmission du droit romain au droit canonique.

Evidemment le droit canonique est nourrit de droit romain, si bien qu’on l’appelle parfois le droit romano canonique.

Le droit canonique a voulu cristalliser le droit romain.

Avant saint Isidore, la doctrine de l’église a été fixée par les pères de l’église et plus précisément les pères de l’église de l’Occident qui sont saint Ambroise, saint Augustin, saint Jérôme et saint Grégoire le grand.

Saint Isidore reprend la distinction des 3 parties du droit : le droit naturel, le droit des gens et le droit civil mais en les repensant dans la perspective chrétienne.

Le droit civil et le droit des gens sont des manifestations du droit humain tandis que le droit naturel se confond avec le droit divin.

Le droit humain est l’expression des mœurs et des coutumes d’un pays donné.

Le droit des gens est toujours le droit propre à tous les peuples c'est-à-dire à tous les hommes et le droit civil propre à un pays donné.

Ainsi le droit civil et le droit des gens doivent être conformes au droit naturel c'est-à-dire au droit divin C) Le décret de gratien Le droit canonique est formé d’abord par les décisions des conciles qu’on appelle des canons, mais également les décrétales des papes, et puis les textes des Pères de l’Eglise. Ces différentes sources donnent lieu à une masse énorme de fragments, qui du Vème au XIIème ne va cesser de s’accroître. Les spécialistes du droit canon ou droit canonique, que l’on appelle les canonistes, s’appliquent à réunir ces textes dans ce qu’on appelé « les collections canoniques ». Pour les réunir, il faut les classer, les mettre en ordre, il faut comparer les textes, éclairer les obscurités, combler les lacunes, concilier les textes divergents c'est-à-dire résoudre les contradictions, il s’agit d’une tache immense mais typiquement juridique, car le droit est d’abord une discipline de la classification, de l’organisation et de la conciliation. Ce sont précisément ces collections canoniques qui portent le nom de décret, le plus célèbre est celui de Gratien, mais il a été précédé par celui d’Yves de Chartres, qui a été composé en 1094, il comporte. »