Commentaire de texte. « Du droict des François », « Institution au droit des François », Guy Coquille

« Il considère que les épouses des rois peuvent être légèrement impliquées dans les décisions du roi (« les honneurs extérieurs peuvent être communiqués par les rois à leurs femmes »), mais il rajoute immédiatement que c’est le roi et le roi seul qui détient la puissance et la dignité.

Le roi exerce donc à lui seul la puissance de l’Etat.

Ces idées de puissance absolue avaient été reprises par Bodin au XVI, Coquille l’affirme à nouveau quelques années plus tard. Pour appuyer sa théorie, Guy Coquille évoque l’assemblée des Etats généraux à Orléans, qui se sont tenus en 1560.

Coquille explique que les députés représentant le Tiers-Etat ont eux aussi pensé que l’entourage du roi, et particulièrement la reine, n’était pas légitime.

Seul le roi peut être la « Majesté ».

Porter le titre de « Majesté », de monarque, semble donc, pour cet auteur, être une fonction que seul le roi peut assurer.

L’absolutisme monarchique va donc à contre-courant de la pensée de certains auteurs quelques années plus tôt.

Pendant les guerres de religion s’étaient en effet développées les réactions monarchomaques.

Avec la sérénité retrouvée par l’arrivée d’Henri IV, Coquille pense donc qu’il est important de donner le premier rôle au roi pour solidifier le royaume, le souder. De plus, l’absolutisme monarchique du roi est renforcé par l’exercice de celui-ci dans le domaine de la couronne : « l’autre droit royal est le domaine de la coutume ».

Effectivement, le roi est en charge totale de domaine de la couronne, qui correspond à la principauté territoriale où le roi exerce directement son pouvoir. Le roi va donc exercer une autorité importante sur le domaine royale.

Cette autorité cohabite avec les lois fondamentales (ex : l’inaliénabilité) issues de la coutume.

Ce droit sur le domaine de la couronne est important car en 1607, le domaine royal est très grand et le roi va pouvoir exercer une très grande autorité sur une bonne partie du royaume. L’absolutisme monarchique se définit déjà par le roi, au centre du royaume.

Mais la monarchie absolue se caractérise ait les principaux pouvoirs, législatifs et judiciaires.

Ces pouvoirs sont aux mains du roi mais ils sont limités afin que la monarchie soit juste. B) Une monarchie absolue aux pouvoirs judiciaires et législatifs sous contrôle Guy Coquille définit le pouvoir législatif comme « l’un des principaux droits de la majesté ».

En effet, si le roi est le monarque absolu, il est donc également garant des pouvoirs les plus importants dans le royaume et le pouvoir législatif en fait partie.

Le roi a ainsi la possibilité de « faire lois et ordonnances générales », pour pouvoir ainsi mettre de l’ordre dans le royaume et fixer des règles aux sujets.

La pouvoir législatif permet au roi d’être une sorte de « police universelle » pour le royaume.

Ce pouvoir est quelque peu limité pour que le monarque ne dérive pas vers un absolutisme tyrannique.

Les lois et ordonnances sont donc préalablement vérifiées par le Parlement ou une cour souveraine, pour que la monarchie absolue soit bien aux mains du roi mais sans que celui-ci fasse n’importe quoi.

Le roi et les instances juridiques forment donc un pouvoir judiciaire et législatif important. C’est tout de même le roi qui fait les lois donc même si elles sont parfois critiquées par les instances juridiques, on voit bien que le roi est véritablement celui qui crée un pouvoir législatif et judiciaire. Coquille inclut également dans les pouvoirs du roi, monarque absolu, le pouvoir exécutif.

En effet le roi a pour droit « d’indire et de commander la guerre contre autres seigneurs souverains ».

Il dirige a force militaire, il a la possibilité de « contraindre par la force des armes ».

Ainsi, le monarque a le pouvoir de faire régner la justice dans le royaume et de contrôler totalement le droit de guerre. On peut donc dire que les caractéristiques centrales de l’absolutisme sont la super puissance du roi et la. »