TEXTE Dégagez l'intérft philosophique du texte suivant à partir de son étude ordonnée : cll s'en faut bien que les...
Extrait du document
«
TEXTE
Dégagez l'intérft philosophique du texte suivant à partir de
son étude ordonnée :
cll s'en faut bien que les faits décrits dans l'histoire ne
soient la peinture exacte des mêmes faits tels qu'ils sont
arrivés.
Ils changent de forme dans la tête de l'histotien, ils
se moulent sur ses intérêts, ils prennent la teinte de ses
préjugés.
Oui est-, est sans cesse
réécrite par les historiens, les faits passés semblent être à la
merci des conceptions historiques et des interprétations
qu'en font les historiens : l'historien continue de s'interroger
sur tel fait, telle cause passés.
Il n'est qu'à considérer les
débats télévisés entre historiens pour s'apercevoir qu'ils ne
réalisent pas toujours un accord.
Question:
Pourtant les «faits sont là», mais est-ce suffisant et d'ailleurs
peut-on faire absolument confiance aux faits relatés par les
historiens ?
Réponse de l'autew :
Selon Rousseau dans ce texte, l'histoire ne reconstitue pas
exactement le passé, lès faits KChflngent de forme dans la
tête de l'historien».
En ce sens l'histoire n'atteint pas la
vérité et elle n'est qu'Kun art de conjecturer», Kde choisir
entre plusieurs mensonges» et ainsi son intérêt est fort
diminué pour ne pas dire nul.
Orientation de la discussion :
Peut-on dire que l'histoire n'est que le produit de l'esprit
de l'historien ? Doit-on renoncer à parler de vérité en
histoire et quel serait alors l'intérêt de cette science ?
B.
Plan:
I.
L'histoire et l'historien.
1.
L'histoir� est l'œuvre de l'historien (cf.
A, a)�
2.
Dès lors on observe une pluralité des interprétations en
histoire (cf.
A, b}.
Transition :
Si l'histoire est un récit subjectif du passé qui dépend des
interprétations de l'historien, peut-on envisager un critère
de vérité en histoire?
Il.
La vérité en histoire ; de quelle nature serait-elle ?
1.
Comment l'historien affirme les faits (cf.
A, c 1).
2.
Limites de la critique historique (cf.
A, c 2).
Transition :
Rousseau considère l'histoire à la lumière de celle de son
temps.
Mais l'histoire n'est-elle pas....
»
↓↓↓ APERÇU DU DOCUMENT ↓↓↓
