TEMPS DE !:ÂME ET TEMPS DE !:HISTOIRE ompant avec la philosophie antique, qui réduisait le temps à n'être que la...
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TEMPS DE !:ÂME ET TEMPS DE !:HISTOIRE
ompant avec la philosophie antique, qui réduisait le temps
à n'être que la mesure du mouvement des astres, bref
quelque chose d'objectif, saint Augustins 'intéresse à sa dimension subjective, vécue.
Le temps apparaît alors non seulement comme un acte
de l'âme, mais aussi comme le lieu d'une possible histoire humaine.
R
Le temps et l'éternité
A.
Le mystère du temps
■ Qu'est-ce que le temps ? « Si personne ne me le demande, je le sais ;
mais si on me le demande et que je veuille répondre, je ne le sais plus.
»
(Confessions, XI) Est-il pourtant notion plus familière? Mais ce qui est
le plus proche est aussi le plus mystérieux.
111 Le temps est ce dans quoi nous vivons sans y réfléchir.
Nous vivons
tout en lui, sans jamais le prendre lui-même pour objet.
Dès qu'on
essaie de le faire, il se dérobe.
Voyons cela.
■ Le temps se « compose » du passé, du présent et du futur.
Or, ce qui
est passé n'est plus, ce qui est à venir n'est pas encore; quant au
présent, il ne fait que passer; il n'est qu'une limite entre le futur et le
passé.
Il n'est rien, puisque tout son être est de cesser d'être.
Triple
néant, le temps n'est-il donc rien? En fait, il n'est pas une chose, mais
le résultat d'un acte del 'âme.
B.
Le temps de l'âme
■ Le temps, avec ses trois dimensions, n'existe que pour l'âme et par
elle.
En effet, le passé n'est que par mon souvenir, le futur par mon
attente, et le présent par mon attention.
Celle-ci est l'acte par lequel
mon âme, en une sorte d'extension spirituelle, assure la continuité entre
ce qui n'est plus et ce qui va être.
■
Cette « extension del 'âme» garantit la coprésence des trois dimensions temporelles.
Chantons une mélodie : si je ne me souvenais pas de
ce que je viens tout juste de chanter, ni n'anticipais les notes prochaines,
je n'aurais aucune conscience de la mélodie (qui est une suite ordonnée
de notes), ni ne pourrais la produire.
Le présent vécu, psychologique,
n'est pas un instant infinitésimal, mais une certaine durée, avec ses
franges de souvenir et d'attente.
■ L'homme n'est pas entièrement absorbé par le devenir, puisqu'il
peut en prendre conscience.
Alors qu'une pierre, une plante, et même
un animal se confondent entièrement avec le flux temporel, l'homme
peut se le représenter, le ramasser en une unité, et se poser comme
quelque chose de stable : MOI.
Il manifeste donc au sein du temps la
présence de quelque chose d'intemporel : l'esprit.
2.
Théologie de l'histoire
-1---------------------------A.
Du temps cyclique au temps de l'histoire
■ Les philosophes grecs concevaient le temps comme un cycle
(cf.
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