Séries technologiques, Polynésie française, septembre 1997 On recommande aux rois, aux hommes d'État, aux peuples de s'instruire principalement par l'expérience...

« Séries technologiques, Polynésie française, septembre 1997 On recommande aux rois, aux hommes d'État, aux peuples de s'instruire principalement par l'expérience de l'histoire.

Mais l'expérience et l'his­ toire nous enseignent que peuples et gouvernements n'ont jamais rien ap­ pris de l'histoire, qu'ils n'ont jamais agi suivant les maximes qu'on aurait pu en tirer.

Chaque époque, chaque peuple se trouve dans des condi­ tions si particulières, forme une situation si particulière, que c'est seule­ ment en fonction de cette situation unique qu'il doit se décider : les grands caractères sont précisément ceux qui, chaque fois, ont trouvé la solution appropriée.

Dans le tumulte des événements du monde, une maxime générale est d'aussi peu de secours que le souvenir des situations analogues qui ont pu se produire dans le passé, car un pâle souvenir est sans force dans la tempête qui souffle sur le présent; il n'a aucun pou­ voir sur le monde libre et vivant de l'actualité.

Lélément qui façonne l'histoire est d'une tout autre nature que les réflexions tirées de l'histoire. HEGEL, La Raison dans l'histoire. Questions 1) Dégagez l'idée principale et l'argumentation du texte. 2) Expliquez : a) « ils n'ont jamais agi suivandes maximes qu'on aurait pu en tirer » ; b) « les grands caractères sont précisément ceux qui, chaque fois, ont trouvé la solution appropriée ». 3) Peut-on tirer des leçons de l'histoire ? Autres notions abordées: la liberté.

Le temps.

La mémoire. Le pouvoir. Avant de commencer Analyse du sujet Un texte célèbre, classique, extrait de La Raison dans l'histoire, et qui nous montre les limites de l'instruction par les leçons du passé. L'élève peut s'intéresser à une problématique d'une actualité tou­ jours renouvelée.

Après tout, pourquoi faire de l'histoire? Pourquoi s'intéresser au passé ? Peut-être pour modifier le présent.

Mais - Hegel nous dit ici qu'il n'est pas de leçons de l'histoire.

Donc nous sommes désarmés sur le plan de l'action.·· · Que faire, pour dégager l'idée principale du texte et les étapes de l'argumentation? • Délimitez bien le sens des termes essentiels, qui, presque tous, d'ailleurs, se rattachent au vocabulaire courant. - homme d'État:celui qui prend les commandes du pouvoir poli­ tique. - peuple : ensemble d'hümmes vivant en société et habitant un territoire défini. - histoire:peut être comprise ici comme : - récit du passé; - devenir synthétique concernant le passé humain. - expérience: ici, données concrètes. - maxime: ici, règle de conduite. -situation:ici, conditions globales particulières, ensemble de circonstances. ·•Organisez la structure du texte et son mouvement, après avoir expliqué les termes. a) Première partie: « On recommande[...] tirer.

" L'expérience historique n'instruit jamais.

Cet énoncé va être l'objet de la démonstration qui va suivre. b) Deuxième partie: « Chaque époque[...J de l'histoire.

» L'histoire ne peut nous donner de leçons, et ce pour une double raison: a) Première sous-partie:« Chaque époque[...] appropriée.

» Toute situation historique est originale. b) Deuxième sous-partie : « Dans le tumulte[...] histoire.

» Le présent historique est libre. • Quelle est l'idée directrice du texte ? Sur le plan de l'action, l'histoire ne peut nous apporter de leçons. • Le problème soulevé par le texte est celui de savoir s'il y a un en­ seignement possible et des leçons à tirer de l'histoire : que faire, sur le plan pratique, de la connaissance de l'histoire universelle? Va-t-elle nous servir à quelque chose ? En somme, existe-t-il une éducation historico-politique possible à partir du déroulement his­ torique? L'avertissement sera-t-il profitable?« Que l'histoire d'au­ jourd'hui nous serve de leçon ! », écrivait Émile Zola.

Est-ce vrai? Un profit peut-il être tiré de ce qui fut au sein du devenir? • Quel est l'intérêt philosophique du texte? Hegel nous montre nia­ gnifiquement et clairement l'originalité et la spécificité de toute si­ tuation historique.

L'histoire est mémoire, mais cette mémoire conduit à souligner la liberté du présent historique et sa totale ir­ réductibilité. • Vous pouvez maintenant réfléchir sur les questions et commen­ cer à rédiger.

Notez bien que la lecture très attentive des lignes est la condition nécessaire à une réponse adéquate aux questions posées.

Savoir lire le texte : tel est l'impératif.

Sans cette lecture pertinente, vous ne pourrez répondre aux questions. Bibliographie HEGEL, La Raison dans l'histoire, 10/18-UGE. Philosophie de l'histoire, Textes choisis par J.

d'Hondt, PUF. 1) Dégagez: l'idée principale et l'argumentation du texte Idée principale du texte Si l'histoire désigne le devenir d'un peuple ou d'un ensembie humain, mais aussi le récit réalisé par l'historien, il faut accéder à l'idée qu'elle ne saurait nous donner de leçons sur le plan de l'action et ce quel que soit le sens qui puisse être attribué au terme.

Lexpérience historique n'instruit pas.

Elle n'apporte pas une ligne de conduite aux peuples et aux hommes d'État.

Sur le plan de l'ac­ tion, ce n'est pas l'histoire qui permet d'échapper aux erreurs du passé.

En somme, la connaissance du passé ne désigne pas une stratégie d'action; elle n'est pas dévoilement d'un profit, d'un gain historico-politique car le passé ne se répète jamais totalement. Argumentation du texte Largumentation se développe en trois temps : - Tout d'abord, de « On recommande» jusqu'à « tirer », Hegel énonce la proposition à démontrer et il souligne que l'expérience historique n'instruit pmais. Ensuite, en deux temps, Hegel procède à la démonstration et déploie ses arguments. - De « Chaque époque» jusqu'à « appropriée », il souligne l'originalité de toute situation historique, irréductible au passé et chargée de particularités. - De « Dans le tumulte» jusqu'à« histoire», il progresse dans l'argumentation ' et s'attache au fait que le présent historique est libre.

Donc la vie libre de l'his­ '.

toire ne saurait obéir à un pâle souvenir dépourvu de puissance. , 2) Expliquez •· a) « ils nont jamais agi suivant les.... »