On a pu dire de Sartre qu'il était le témoin le plus révélateur, non seulement de son temps, mais, d'une...
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On a pu dire de Sartre qu'il était le témoin le plus révélateur, non seulement de
son temps, mais, d'une manière plus générale encore, de toute notre époque.
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Introduction: Le succès obtenu par l'existentialisme au lendemain de la Libération ne
peut se comparer avec aucune autre vogue littéraire ou philosophique : la bataille
d'Hernani était un combat de coqs à côté des manifestations de foules que valurent à J.P.
Sartre les représentations des Mouches ou de Huis clos ou la publication de son roman
Les chemins de la liberté.
Une conférence, donnée en 1946 à la Sorbonne, déclencha un
véritable « monôme » car 10 000 étudiants restèrent à la porte sans pouvoir pénétrer à
l'intérieur du Grand Amphithéâtre.
Est-ce à dire que Sartre ait le mieux traduit le climat
de notre temps ? Témoigne t-il valablement de notre époque ? Ou n'est-il l'interprète que
de sa propre expérience personnelle ?
I.
Jean-Paul Sartre, analyste de notre mal du siècle.
1.
Musset : La confession d'un enfant du siècle ; J.-P.
Sartre :
La nausée comme « confession d'un enfant du siècle ».
Son héros Roquentin exprime le malaise d'une époque d'attente et d'anxiété : « tout est
gratuit, ce jardin, cette ville, moi même.
Quand il arrive qu'on s'en rende compte, ça
vous tourne le cœur et tout se met à flotter...
Voilà la nausée.
»
2.
La solitude du héros sartrien : « j'étais de trop, et pour l'éternité ».
3.
Le désespoir d'une vaine recherche d'un destin qui ne se trouve pas.
II.
L'existentialisme comme contre-courant.
1.La liberté sartrienne constitue un thème différent de tous ceux qu'ont envisagés les
auteurs contemporains.
Gide, Malraux, Camus, et a fortiori Bernanos et....
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