Moyen Âge Firmament Mathematique Développement du cosmos dO à la propagation de la lumière A Grosseteste : Cosmogonie C Lulle...
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Moyen Âge
Firmament
Mathematique
Développement du cosmos dO
à la propagation de la lumière
A
Grosseteste : Cosmogonie
C
Lulle : Figure T du "Grand et Dernier Art"
B
Bacon: Réforme du savoir
Expérience
Haute scolastique / Roger Bacon ; Saint Bonaventure ; Raymond Lulle
Roga-Bacon{vers 1214-1292)sesitucdanslatra- sée aristotélicienne qu'il reconnai"t comme faisant
dition des études physiques et mathématiquts sur la autoritédansle domaine de la science « terrestre ».
nature dont ROBERT GROSSETFSJE {vers 1168Dans lamétaphysique,selon lui,Alusroraaurait
1253) fut l'initiateur à l'Université d'Oxford.
La
manqué l'essentiel parce qu'il n'a pas reconnu
tifflie de la lumière y joue WJ rôle fondamental.
la th6orie des Idées platoniciennes et, de ce
La lumière esl wic substance primordiale dont la
fait, a ignore l'existence d'archétypes de tous
propagation explique la formation de l'univers.
les� dans l'esprit de Dieu.
C'est pour cette 1'3.lson que les effets naturels St BoNAVENTURE expose une métaphysique de
peuvent être connus à partir des lois géométriques la lumière, influencée par GROSSETFSJE, selon
auxquelles ob6it la lumiàe.
laquelle la lumière manifeste en tout corps une
BAa>Nveut�lacooversiœde la terreentière fon-M commune.
C'es1 d'elle que resulte la mise
au catholicisme, sous l'égide du pape Oément IV, en forme universelle de la matière, tandis que la
grâce à WlC réfon-M de l'Eglise et de la soci�.
Il mise en forme particulière, elle, se réalise grâce
utilise pour ce faire, WJ savoir asswé mélbodique- aux formes des éléments, des combinaisons et
ment et fondé sur l'expérience.
enfin des âmes.
II advient donc qu'à tout étant
Dans son Opus maius (l'Œ1111re majeure), il participe une multiplicité tk formes.
Ces formes
dénonce donc en premier lieu les quatre principales naissent de gen-Ms originels déposés depuis la
soun:es de I 'e"eur :
nuit des temps, par Dieu, dans la matière.
La foi aveugle en une autorité fausse ; l'habitude La voie de la connamanœ de l'bommc passe
qui conserve œ qui est faux ; les préjugts de la par le monde créé dans lequel il saisit la présence
foule crédule ; le faux savoir denière lequel se dis- de Dieu.
Ici, St BoNAVENTURE distingue comme
s imule 1'ignorancc.
niveaux de connaissance les contenus qui sont
Il reproche à la théologie et à la philosophie de son ombres, vestiges ou images du divin.
époque de travailler avec des méthodes non scienSeul l'homme {comme essence changeante)
tifiques et de traiter des faux....
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