mariage - sociologie.

« mariage qui rend publique la volonté des partenaires.

Dans les sociétés où le mariage arrangé domine encore, les familles peuvent négocier la dot, les conditions de viefutures et d'autres questions importantes.

La plupart des cérémonies nuptiales comprennent des rituels et une symbolique reflétant le désir de fertilité, comme la coutumeconsistant à jeter du riz sur le couple des nouveaux époux, ou à orner la mariée de fleurs d'orangers, ou encore les rondes autour du feu sacré qui font partie du rituelnuptial dans l'hindouisme.

L'ancienne cérémonie hindoue du svayamvaram prévoyait que la femme choisisse son futur époux parmi tous les partis rassemblés en le ceignant d'une couronne de fleurs. Bruegel l'Ancien, le Repas de nocesLes scènes de genre (fêtes de village, mariages) idéalisent les conditions de vie des classes populaires afin de plaire à la bourgeoisie,qui y retrouve les effets de son bon gouvernement.

Dans des tons rouge et or, Bruegel reprend un motif déjà illustré par Dürer ou parle Tintoret.Bruegel l'Ancien, le Repas de noces, 1568.

Huile sur bois, 114 × 163 cm.

Gemäldegalerie, Kunsthistorisches Museum,Vienne.Bridgeman Art Library, London/New York Les hindouistes, les bouddhistes et nombre d'autres communautés consultent des astrologues avant et après que les mariages soient décidés, afin de choisir les dates et leshoraires propices.

Dans certaines sociétés, la peur des mauvais esprits conduit les couples d'époux à porter des déguisements à leur mariage, ou même à envoyer desépoux de substitution à la cérémonie.

Dans certains pays, comme l'Éthiopie, la tradition a longtemps prescrit de placer un garde en armes près du couple durant lacérémonie nuptiale, afin de protéger ceux-ci des démons. La rupture des liens familiaux ou communautaires, implicite dans la plupart des mariages, s'exprime souvent au moyen de cadeaux faits à la famille de la mariée, commechez les Amérindiens ainsi que dans nombre de sociétés africaines et mélanésiennes.

Les nouveaux liens entre les mariés sont fréquemment représentés par un échange debagues et / ou par le geste de se tenir par la main.

Enfin, l'intérêt de la communauté s'exprime de multiples façons, par la fête et la danse, la présence de témoins etl'établissement officiel des documents de mariage. 4 RÉGULATIONS SOCIALES Évolution du nombre de mariages et de divorces en FranceDepuis la fin de la Seconde Guerre mondiale, la vie en couple a connu en France une évolution remarquable.

Le nombre très élevé demariages dans les années d'après-guerre s'explique par un phénomène de « rattrapage » : les mariages qui n'ont pas pu être concluspendant la guerre sont célébrés dans ces années-là.

Puis le nombre de mariages diminue jusqu'au début des années 1950, avantd'augmenter très considérablement jusqu'au début des années 1970.

Cette période marque un tournant important : le mariagedécline tandis que les couples lui préfèrent de plus en plus les formes d'union libre.

Celles-ci se développent rapidement chez lescélibataires comme prélude au mariage, puis comme mode de vie à part entière.

Parallèlement, le nombre de divorces a connu uneaugmentation très importante, puisqu'il a plus que triplé entre 1960 et 1990.© Microsoft Corporation.

Tous droits réservés. Les tabous et restrictions qui ont pesé sur le mariage au cours de l'histoire ont été aussi nombreux que complexes.

L'endogamie, par exemple, limite le mariage auxpartenaires qui sont membres de la même société ou de la même partie de la société, aux adeptes de la même religion ou aux membres d'une même classe sociale.

Laprohibition de l'inceste est une restriction universelle à la liberté du mariage, même si elle n'englobe pas les mêmes parents ou les mêmes personnes, suivant les sociétéshumaines.

Dans les sociétés occidentales, l'union est interdite entre la mère et son fils, le père et sa fille, et de façon générale entre les enfants de mêmes parents.

Parmiles rares exceptions à cette règle figurent les dynasties de l'Égypte ancienne, où le mariage entre le pharaon et sa sœur était ordonné par la religion dominante. Nombreuses sont les sociétés où la prohibition de l'inceste s'étend aux mariages entre oncle et nièce, tante et neveu, entre cousins germains et, parfois, entre cousins issusde germains.

L'exogamie — mariage hors d'un groupe spécifique — peut impliquer une division de la société en deux groupes entre lesquels les mariages sont interdits, cequi représente une extension de la prohibition de l'inceste. L'importance de la tradition du mariage apparaît dans les coutumes réglementant le veuvage, notamment la durée prescrite avant le remariage, le port de vêtements dedeuil et l'observance des cérémonies à la mémoire du mort.

La tradition la plus extrême, en vigueur en Inde jusqu'à son abolition en 1829, était celle de la sati, qui exigeaitque la veuve se sacrifie sur le bûcher funéraire de son mari. Dans la mesure où la famille constitue le cadre d'une grande partie des activités sociales et le fondement de l'organisation sociale dans la plupart des civilisations, lemariage est étroitement lié à l'économie, au droit et à la religion.

Cependant, on constate de nos jours, en France notamment, une baisse importante du mariageinstitutionnel au profit du concubinage.

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