Le langage L' essentie•I du cours Aristote définit l'homme comme« le vivant possédant le langage». En quoi la capacité linguistique...
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Le langage
L' essentie•I du cours
Aristote définit l'homme comme« le vivant possédant le langage».
En quoi la
capacité linguistique distingue-t-elle l'homme de tous les autres vivants ? En quoi
est-elle au fondement de toute communauté humaine ?
Spécificité du langage humain
• Le langage se définit par un vocabulaire (des mots) et une grammaire (des
règles liant les mots).
Quoique certains animaux aient pu développer des formes
évoluées de communication, ce « langage » n'est pas comparable au langage
humain: il dicte un comportement, non une réponse linguistique.
Chez l'animal,
chaque signal renvoie à une seule signification et les signaux ne peuvent pas être
combinés entre eux.
• À l'inverse, le langage humain - grâce à la grammaire et au nombre infini de
combinaisons qu'elle permet - est plus riche de significations et capable d'invention
et de progrès.
Les mots ne renvoient pas à des choses, mais à des concepts généraux
(le mot arbre désigne ainsi tout arbre, et non pas un arbre en particulier).
Le langage
est donc le fruit de notre facu_�é d'abstraction, dont sont incapables les animaux.
Langage et réalité
• Mais en désignant ainsi des concepts généraux et non des choses singulières,
le langage, en quelque sorte, appauvrit le réel, le simplifie (Bergson).
Il délimite
ainsi le monde humain, ce que nous pouvons percevoir et même ce que nous
pouvons penser.
• Pourtant, comme le souligne Hegel, on ne peut chercher la vérité en dehors du
langage, car c'est toujours avec des mots que nous pensons.
Au lieu de désespé
rer du langage en lui reprochant son imprécision, tâchons plutôt de l'enrichir et
d'en tirer le meilleur (science, littérature, philosophie).
Dialogue et construction d'un monde humain
• Selon Socrate, le langage humain, c'est avant tout le dialogue en quête de
vérité : il implique donc toujours l'existence d'autrui.
• Si l'homme est doué d'un tel langage, observe Aristote, c'est qu'il est fait pour
vivre dans une communauté politique (cité) soudée non par l'instinct mais par la
parole.
• Selon Husserl, le langage rend possible toute communauté humaine: si autrui
n'est pas pour moi une chose parmi les choses, c'est d'abord parce qu'il peut
me répondre quand je lui parle.
En d'autres termes, le langage me permet de
reconnaître autrui comme sujet ;....
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