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LE LANGAGE

Publié le 09/09/2014

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langage

Le positivisme logique, avec R. Carnap, fait le proc�s du langage lu i-même. L'apparition des pseudo-énoncés, dénués de sens, de la méta-physique est due à l'absence de conventions dans le langage naturel : il y a écart entre fa syntaxe grammaticale et la syntaxe logique, et les probl�mes philosophiques sont réductibles à des probl�mes linguistiques. On est ainsi conduit, en établissant ces conventions absentes du lan¬gage ordinaire afin d'éliminer son inconsistance propre, à construire des langages artificiels.

langage

« LE LANGAGE -L'expression phonique du morp hèm e se compose elle-même d'uni­ tés distinctives et successives appelées phonèmes.

Ainsi le morphème lill se compose de deux phon èmes lil et Ill.

Ces phonèmes sont en nombre déterm i né dans chaque langue, mais ils var ient d'une langue à une autre.

C'est la deuxième articulation.

~ LE UllG~&E ET U PENSÉE e Le problème classique est de savoir si ta pensée se constitue dans et pa r le langage - et il n'y aur.:iit pa~ de pensée non verbale -ou si l e langage ne fait qu'exprimer, traduire la pensée qui lui serait ainsi anté­ rieure, ce qu i pose alors le prob lème de l'adéquation du l angage à la pensée, de l'inexpr i mable.

• li faut ici préciser si l'on entend par pensée, comme Descartes, tous les phénomènes de l'esprit, y comp ris l'imagination, l e sent imen t et la sensation, ou bien si l'on entend par pensée l es seuls phénomènes cognitifs, par opposition précisément aux sentiments et aux vol it ions.

Dans le premier cas, en effet, on ne peut guère contester l'incapacité du langage à exprimer sentiments et sensat ions .

Thèse de la prééminence de l a pensée sur le langage e L'idée, selon les thèses intellectua l istes, déborde le mo t .

e Le langage est inadéqua t sur le plan métaphysique.

Selon Bergson , te langage, reflet de la pensée conceptue ll e, masquant tes choses elles­ mêmes, est incapable d'exprimer la pensée pure que constitue la pensée intuitive.

e Sur le plan religieux et mystique, le langage est fondamentalement inapte(! exprimer le divin et l'expér ience qu'en peut faire l 'homme.

Thèse de l'indissociabilité de la langue et de la pensée e Le lien nécessaire en Ire signifié et signifiant implique que la langue e t l a pensée ~om étroitemem liées comme le recto et le verso d'une ieuille de papier.

e C'est pourquoi • fa forme linguistique est non seulement la condi­ tion de transmissibilité, mais d'abord la condition de la réalisation de la pensée• (E.

Benveniste).

Cf.

aussi la position de Hegel.

e Les catégories de pensée sont dictées par la langue (ainsi les caté­ gories aristoté liciennes sont les catégories grammaticales de la langue grecque).. »

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