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LE CADRE ANTHROPOLOGIQUE Les quatre rangs (varna) La société indienne a ceci de particulier qu'elle se divise, en première approche,...

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« LE CADRE ANTHROPOLOGIQUE Les quatre rangs (varna) La société indienne a ceci de particulier qu'elle se divise, en première approche, en quatre «rangs» (varna), improprement appelés «castes». - Brahmanes : rang supérieur des gardiens de la loi védique, des préposés aux rites et à l'enseignement (clercs et lettrés).

Ils sont, en gros, le pouvoir spirituel. : rang du pouvoir temporel.

Guer.

- Kshatriya . ners, pnnces. - Vaishya : rang des pasteurs, agriculteurs, mar­ chands. - Shûdra : rang inférieur des serviteurs. La justification religieuse de cette division quadri­ partite se trouve, entre autres, dans le Rig Véda, X.90, où il est dit de l'Homme primordial (Purusha), démem­ bré et sacrifié Sa bouche devint le Brahman, Le Guerrier fut le produit de ses bras, .

Ses cuisses furent / 'Artisan. De ses pieds naquit le Serviteur. Sources Orientales, La naissance du monde, Seuil, 1959, p.

334 Chacun de ces rangs est soumis à un dharma (loi en tant que discipline de vie) qui lui e�t propre, fait de droits, devoirs et privilèges afférents. Seuls les deux-trois premiers rangs possèdent des rites «perfectifs» qui parachèvent en quelque sorte la naissance biologique et confèrent à celui qui en est l'objet, vers l'âge de huit-dix ans, la qualité d'être «deux fois né» (dvija) et d'être de ce fait habilité à · offrir un sacrifice et à étudier sous la conduite d'un maître (guru). Le quatrième rang, celui des.... »

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