LA JUSTICE LES PRINCIPES DE LA JUSTICE Montaigne, et Pascal après lui, ont souligné par des formules célèbres la fragilité...
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LA JUSTICE
LES PRINCIPES DE LA JUSTICE
Montaigne, et Pascal après lui, ont souligné par des formules célèbres la
fragilité de la justice humaine, incapable de formuler une seule loi
universellement valable.
Symptôme des insuffisances de la raison, la justice
fait éclater les contradictions et les limites, en montrant son impuissance à
poser des principes généraux.
Dans de telles conditions, la justice humaine
n'est qu'une apparence trompeuse: elle repose sur la coutume et les traditions,
mais plus encore sur la force, dont elle ne constitue qu'une légitimation a
posteriori.
Mais l'analyse de Montaigne et Pascal remet en cause les faiblesses
de la raison humaine plus que la véritable essence de la justice.
• Valeur absolue de la justice
Platon avait déjà mené une longue réflexion sur les principes de la justice,
notamment dans le Gorgias, à travers le dialogue entre Socrate et Ca/fic/ès.
Celui-ci soutient que l'homme doit agir, en toutes circonstances, selon la nature,
et non pas selon la loi qui est destinée à protéger les faibles.
L'homme fort
ne doit pas craindre de suivre ses passions et de leur donner toute l'ampleur
nécessaire en usant des ressources de son intelligence.
Ca/fic/ès affirme, avec
ostentation, les prérogatives de la force contre le droit: les lois ne sont que
des entraves au libre exercice des puissants, dont la vocation naturelle est
de pouvoir accéder au gouvernement.
Cette doctrine, qui témoigne d"un mépris
explicite pour toute forme de droit, se réclame de la nature.
Socrate oppose à cette apologie, parfois confuse, de la force, la valeur de
la tempérance et de la maîtrise de soi.
Ce n'est pas dans l'excès, mais dans
la mesure que l'homme trouve son équilibre; il expose ensuite la nécessité
de rechercher en toute occasion la justice, car le pire des maux qui puisse
guetter un homme n'est pas la mort, mais l'injustice.
Dans le mythe final
raconté par Socrate, la justice apparaît comme une valeur absolue parce qu'elle
assure le bonheur de l'homme sur la terre, mais aussi dans l'au-delà.
La doctrine
platonicienne trouve un couronnement à l'échelon de la Cité, dans la
République, où la justice consiste à occuper, du mieux possible, la place qui
nous revient.
• Formes de....
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